Сахалинский музей древностей

Артефакты, Стенд №2

Краткое описание стенда

 

переход к объекту 10 20 30 40 50 60 70 80 90 100 110 120

 

1 Крым, Римская империя, инталия в обломке более позднего серебрянного перстня, сердолик, II-III века

"Костянные предметы найдены там же где этот перстень, в горах Крыма, под скалой пещерного города, в одной местности. Сопутка Рим,Византия,Херсонес... Вы правы по району находоки, но в Крыму есть пещерные города, не внесенные в исторические заповедники. Данный пещерный город, небольшой, в отличии от Вами перечисленных. Относилось поселение к Херсонесу, исходя из сопутки. Допустим есть город скифов Неоскиполь, местные часто бегают по его окрестностям, а в историческую графу он не внесен. В горном Крыму вообще люди везде жили, что ни гора, то крепость, замок или храм. И всяких боевых действий много..." + "Добрый день,для информации,костянные предметы были найдены с Византийским щитком в одном месте. Окрестности сел Многоречье и Счастливое. Бахчисарайского р-на...cопутка,также Фаустина 2 ,моливдовул был,привеска когда то была,крестовключенная с оловянистой бронзы,Херсонесский Роман,Василий 1 ,Фракийский Одессос. Век примерно от 3-4 вв до н.э. и 4-12 вв н.э. Все находки эти найдены возле или вокруг скальной крепости".

По исполнению более примитивному нежели римские и греческие аналоги похоже, что производства этот перстень именно местного - из Причернорья. Например в эрмитаже из 2287 изделий из резного камня всего четыре инталии из Причерноморья.

Из них вот наиболее похожая, вторая, после нашей: Инталия: Гигиея, Северное Причерноморье, II-III вв., Место создания: Северное Причерноморье, Время создания: II-III вв., Материал: сердолик, Размеры: 0,8х0,6 см; высота: 0,3 см., Поступил в 1964 г. Передан Г.Б. Юровской по завещанию Г.Г. Леммлейна из сейфа Института Кристаллографии АН СССР, в присутствии сотрудника Института М.О. Клия, Инвентарный номер: ГР-28463. Третья тоже довольно схожая Римская Фортуна с коллекции Принстонского университета. 4-ая - с того же университета, уже Византийская стеклянная вставка Intaglio gem with angel in relief, late 5th–early 6th century со схожим крестом. А пятая - с Эрмитажа: Изида, Пантикапей, I-II вв., окрестности Керчи, Некрополь Нимфея, катакомба 18, ННФ.74-339. На изиду наша тетя не похожа, но в руках она держит уже нечто напоминающее христианские кресты.

Стиль изображения очень схематичный и беглый, что позволяет причислить гемму из ГМИИ к серии резных камней, вышедших, по определению М. И. Максимовой, из боспорской камнерезной мастерской и подробно описанных ею в одноименной работе. Для перстней этой мастерской особенно характерны плоскостность, эскизность и предельная упрощенность изображения. Геммы боспорского производства более скромны, им не свойственна та тщательность в отделке, которая отличает греческие изделия. Финогеиова С. И. Резные камни из Тирамбы и Тиритака// История и культура античного мира,- М.: "Наука", 1977 - c. 192-194

Несмотря на явное сходство этой инталии с Эрмитажной Гигенией (ГР-28463), стоит учесть развитие сюжета, связанное с привнесением явно христианских крестов по бокам фигуры. Обычно так в Византийской иконографии изображались мученники. Поэтому, учитывая сопутку и место находки (окресности скальной крепости времен княжества Феодоро (Историческое название Многоречья — Кучук-Озенбаш, историю села прослеживают с XV века, но раскопаные вблизи т. н. «каменные ящики» — захоронения древнейших жителей Крыма — тавров, позволяют предположить о заселении места со времён до нашей эры...вся округа, принадлежала княжеству Феодоро, входя, вероятно, в вотчину феодала — владетеля замка-исара XII—XV веков «Кипия» )), его можно датировать временем существования данного княжества 11-13 веками и считать изделием местного или боспорского производства.

На вопрос о происхождении этой инталии первой откликнулась Елена Дмитриева, сотрудница отдела античного мира Эрмитажа: «...Отделение глиптики было ликвидировано в 1934 году. У Олега Яковлевича учеников не было. Сейчас предметы глиптики хранятся в нескольких отделах в зависимости от их датировки и исторического региона.По фотографиям точно сказать трудно, но очень похоже, что сердоликовая вставка в вашем перстне римского времени (II-III в.), оправа еще более позднего времени. Больше ничего сказать не берусь, была ли это местная мастерская или гемма привозная определить практически невозможно - это гадание на кофейной гуще в этом случае. Извините".
Оказалась Елена, действительно, ведущий специалист Эрмитажа по резным камням: Вот ее работы на данную тему.

Мне то мечталось, что она происхождением именно княжества Феодоро, а не просто найдена на его территории. Жду ответа от Александра Герцена, ведущего специалиста именно по тому региону. Но что то тишина.

Александр Германович ответил следующее: "Добрый день, Алексей! Трудно что-либо определенное сказать о присланных Вами фотографиях разнообразных артефактов, поскольку они вырваны из археологического контекста. Они действительно отражают различные периоды в жизни горного Крыма, Точная их датировка, в особенности костяных изделий весьма затруднительна. Это касается и геммы, близкие аналогии которой нужно еще поискать но в принципе она может быть предварительно отнесена к раннехристианскому периоду, когда в глиптике еще сохранялись художественные мифологические образы, но уже с дополнением христианской символики. Интересны Ваши наблюдения касательно наличия в районе сел с северной стороны Бойки какого-то поселения с пещерными сооружениями. Для подтверждения этого необходимо продолжить сбор информации."

Вот, для примера, какие цены бывают, на подобную ювелирку на европейских и украинских аукционах.

И у российских антикваров:

Татьяна Алексеевна Шеркова, зам. директора Центра египтологических исследований РАН, считает, что: "...Персонаж на амулете тоже имеет никакого отношения к Египту. По иконографии, кажется, это ахеменидское или кушанское. Но геометрические знаки мне не известны". Ахемениды - династия царей Древней Персии (705—330 до н. э.).

https://www.beazley.ox.ac.uk/antiquaria/books/default.htm старинные книги по геммам

и поисковик по базе археологии https://www.beazley.ox.ac.uk/xdb/asp/gemsSearch.asp?searchBy=Description&txtValue=*

Но, конечно, на поприще античной резъбы по камню встречаються и много более шедевриальные вещицы. Например вот эта:

 

2-3 Херсонес Таврический, греки для скифов, золото, V-III вв до н.э.

"...Найдены они были лет 15 назад, у нас в Севастополе, в окрестностях одноименного города \"ХЕР\". Тогда \"традиции\" по увековеченью находок еще не было. Как использовались - без понятия. Точно не элемент одежды. Сопутка античные монеты Херсонеса. какие именно уже не помню, но благодаря им и нашел. Археологи с раскопок сказали, что по датировке это 2-1 век до н.э. В ювелирке тест пробы 900 прошли, выше не известно - реактива не было."

Диаметр "большого", с дужкой - 5,7 мм., вес: 0,2 грамма, маленького - 3,2 мм., вес: 0,06 грамма.

Нужно учесть еще и коллосальную кропотливостьв создании подобного украшения - рядом с двумя фотографиями малой из нашивок расположенно фото обоих на фоне спичечной головки. А ведь что бы разукрасить парадный наряд таких фиговинок требовалось создать под сотню, иначе их и не разглядишь на одежде. Есть образцы царских шаровар найденых в гробнице царя и царицы в Туве, там бисеринки из золота еще более миниатюрны, но не содержат в себе техник зерни и скани. См видео:

 

Вот изображения более менее сходных по уровню испольского мастерства и типу:

Ну вот, наконец то, нашел, где могли фигурировать эти финтифлюшки скорее, чем в одеяниях скифов - в греческой ювелирке. Ни факт, но...:

1. Подвеска и серьга в виде фигурки эрота. Греция. Золото Государственный Исторический музей Москва Майкоп и Херсонес; 2. Скромные финтифлюшки, найденые на раскопках Херсонеса. Золото. Южно-Сахалинск; 3. Серьга с подвесками из Британского музея. Лондон.

 

4. Золотая серьга ладьевидного типа с цветочным декором. Конец 4 века до н. э. Греция. Золото. Исторический музей Брака. Найдена в Браке, в гробнице второго Могилянского кургана; 5. Ладьевидная серьга с фигурками Ники. Конец 4 века до н. э. Греция. Золото; грануляция, филигрань. Британский музей. Лондон. С каждой стороны в обрамлении растительного декора помещена сидящая фигурка крылатой Ники. Выполнена тарентскими мастерами; 6. Серьга. Середина 4 века до н. э. Греция. Золото; чеканка, филигрань. Национальный археологический музей. Таранто, Италия. Одна серьга из пары, найденной в женском погребении в Криспиано, Южная Апулия. Мастера - ювелиры тарентской школы. Источник: https://ornament-i-stil.livejournal.com/16687.html

Еще одно видео:

 

и еще одно

https://swordmaster.org/forum/cat-Predmetyibyitaiukrasheniya/topic-118.html

http://www.pitt.edu/~haskins/

https://dedpodaril.com/zoloto/imform/skifskoe-zoloto.html

https://shakko-kitsune.livejournal.com/1229071.html?utm_source=embed_post - Классная подборка Древнегреческой ювелирки

4 Скифы, Адыгея, нашивка "сокол", электра, V век до н.э.

"золото не высокой пробы или природный сплав с серебром почти без примеси меди (электра)". Конечно совсем не из царского захоронения, судя по исполнению.

Не чета Эрмитажным экспонатам, что представлены ниже, но, все же...судя по тому, что антропоморфная пластина - накладка с совой из электра, то и наша, скорее всего, тоже - металл и типы окислов на них очень похожи.

 

 

А это то, что было в этом же захоронении из украшений. Большинство столь же не высокой пробы, из золотой фольги.

5 Крым, гунны, фрагмент поясного набора или площадка перстня, полихромый стиль, золото, изумруд, гранаты, IV-V вв.

Первое фото - в состоянии как нашли, второе и третье - до чистки, но выпрямленое более или менее.

 

Четвертое- после чистки и вымывания проточной водой грязи из под комней, 5 и 6 - немного запустил солнце, отогнув золото под изумрудом. По тому, как искореженно золото в задней части украшения, можно сделать вывод, что крепеж был, либо по центру задней поверхности, либо в двух симметричных точках, что бесмысленно для подвески, серьги или кулона, а характерно именно для перстня или элемента украшения пояса.
Интересно, что под камни подложена стуктурированная насечкой золотая фольга, как и описано в "Гунны", Ивик Олег: "...чтобы камни не «потухали», утратив «золотое дно», под них подкладывали тонкий листок золотой фольги, иногда – с орнаментом". После разгибания, вскрытия корпуса сзади и вымывания спиртом земли с камней и подложки - фольги - центральный камень заиграл как заправский изумруд, хотя вполне может оказаться и зеленым гранатом, а гранатам красным промывка особо не помогла для сияния, т.к. они много менее прозрачны и, к тому же, из-за некоторой остаточной погнутости изделия стоят под углом к падению света.
Камни не полированы видимо, а именно сколы, без особой подгонки формы к изделию. Перегородки разделяющие каменья гнуты по форме камней, а не наоборот.

Из письма нашедшего: "...Место находки Р.Крым Кировский р-он, недалеко от с. Розалевка".

"Золото, состояние на фото. Определили в двух вариантах-Готы или Гунны. Проба проверена -750 держит".

"Всем доброго вечера! Нашел сегодня вот такую штучку, то-ли перстень был, а может что-то другое. К сожалению изуродован до безобразия. Виднеются камни между перегородками. Просьба определить хотя-бы датировку и будет к такому интерес на Ауке? Заранее спасибо, с ув.03-08-2018 21:36:02 den69"

"Фрагмент Гунского поясного набора. Нужно там хорошенько прошерстить......skin"

"Немого по расхаживал ничего больше не нашел. А какая датировка? den69"

"Кольцо, серьга или пряжка, 4-5 вв. shiko"

"Володя, вот похожая Гуны olegator 7"

"так же могут быть и готы, у них тоже в таком стиле вещи ЮНКЕР"

"Да, а камушек - видимо гранат. алексей"

http://evpatorg.com/forum/viewtopic.php?id=25565

Пришествие гуннов в Европу породило возникновение и расцвет нескольких художественных стилей. Из них самый яркий и больше всего связанный с гуннами – полихромный.

Полихромный стиль – это золото и гранаты. Красное на золотом. Кроме гранатов иногда использовались сердолик и янтарь. Очень часто основа украшения, сделанная из бронзовой пластинки, обтягивалась тонкой золотой или электровой фольгой, и получившийся золотой фон декорировался вставками из гранатов в напаянных гнездах. Каждое гнездо обычно состояло из тонкой полоски-ленточки металла, обернутой вокруг камня, а вокруг гнезд зачастую напаивался еще поясок из зерни. Кроме того, промежутки между гранатовыми вставками-гнездами украшались треугольниками и ромбами из зерни или имитации зерни, образующими своеобразный узор и сообщающими дополнительную фактурность орнаментальному полю. Такие украшения выглядят богато и ярко, хотя реальная их ценность не очень высока.

Изделия со вставками в напаянных гнездах, зернеными ромбами и треугольниками более всего присущи варварам-кочевникам того времени, то есть прежде всего гуннам. Так оформлены, в частности, знаменитые гуннские женские украшения – диадемы, колты, кулоны, о которых подробнее будет сказано ниже.

Одно из ответвлений полихромного стиля гуннской эпохи называлось «клуазоне». Лицевая поверхность изделия окантовывалась бортиком, а само поле разделялось подобными же золотыми бортиками-перегородками. В образовавшиеся отсеки помещались гранатовые вставки, обычно не кабошоны, а пластинки. Чтобы понизить себестоимость, ювелиры делали гранатовые вставки потоньше и промежуток между гранатом и дном заполняли пастой на гипсовой или цементной основе. А чтобы камни не «потухали», утратив «золотое дно», под них подкладывали тонкий листок золотой фольги, иногда – с орнаментом.

Несколько позднее, но, вероятно, также в гуннское время появилась более сложная разновидность стиля – так называемый «дрожащий клуазоне», когда стенки между вставками делались прихотливых, как бы «дрожащих» очертаний, а камни повторяли их форму. В гуннской степи находки вещей в перегородчатой технике редки. Большинство гуннов предпочитало обходиться «малой кровью»: бронзовая пластина, золотая фольга, напаянные гнезда с гранатами. Но именно вещи в стиле клуазоне обрели чрезвычайную популярность по всей Европе. Стиль надолго пережил гуннов. Клуазоне, особенно «дрожащий», стал очень популярен у первых франкских королей династии Меровингов; ряд вещей, найденных в знаменитой могиле короля Хильдерика в Турне, выполнен в этом стиле.

У гуннов сформировался яркий и самобытный комплекс женских украшений. Основу его составляли диадемы, колты и кулоны758. Правда, встречаются эти изделия очень редко. Диадем, включая случайные находки и обломки, набирается чуть больше двух десятков, колтов – порядка десяти, кулонов – и того меньше. Вероятно, только достаточно богатые и знатные женщины могли позволить себе хоть что?то из подобных украшений, а полным гарнитуром обладали единицы.

Диадемы, или налобные украшения, обычно имели вид длинной прямоугольной пластины шириной несколько сантиметров. Как правило, бронзовая основа была обтянута золотой фольгой и декорирована, часто – в несколько рядов, вставками из драгоценных камней, в основном – гранатов. По краям пластины имелись отверстия для ее пришивания на тканую или кожаную основу. Известны несколько особо роскошных образцов с одним или целым рядом «грибовидных» выступов по верхнему краю пластины, очевидно имеющих культовый смысл.

Гуннский колт имел вид овального золотого диска, украшенного гранатовыми и иными вставками, с расходящимися в разные стороны «лучами» – полыми золотыми же трубочками, увенчанными шариками и пирамидками зерни.

Гуннские кулоны оригинальны, сложны по форме и технике изготовления. Их верхняя часть несколько напоминает ракушку, по внешнему краю она украшена либо символическими лучами, как на колтах, либо пирамидками зерни; кроме того, к этим «ракушкам» снизу крепится прямоугольной формы продолжение, исполненное в гуннском полихромном стиле. Между археологами шли споры о том, использовались ли эти изделия как кулоны, или же они – вариант височных подвесок. Но поскольку в «марфовском» погребении в Крыму найден весь основной гарнитур знатной гуннской женщины, включавший и диадему, и колты, и кулоны, – резонно думать, что каждый вид украшений играл собственную роль и они дополняли друг друга, а не дублировали. Вероятно, эти кулоны – окончания шейных гривн, основа которых не сохранилась.

Кроме гранатовых и иных вставок золотое поле любых украшений часто декорировалось напаянными треугольниками зерни, расположенными в разных комбинациях, что делало золотой фон вещей еще более живописным.

Иногда археологи находят очевидно гуннские «женские» предметы не вполне ясного назначения – «дракончики» и круглые бляхи с разными вставками… Но как их носили и носили ли вообще – останется маленьким женским секретом.

Украшения гуннских женщин, несмотря на всю свою оригинальность, имеют некоторое сходство с сарматскими. Если же мы вспомним что в гуннских погребениях находят типичные для сарматов зеркала, то вполне резонно предположить, что гунны часто брали себе в жены женщин, имевших сарматские корни.

Интересно, что большая часть диадем, а также почти все колты и кулоны найдены к востоку от устьев Дуная – в степях Северного Причерноморья, Ставрополья, Поволжья. Только единичные находки есть в Паннонии, в частности на территории современной Венгрии.

6 Крым, Сарматы, подвеска, золото, самоцвет, II-III века н.э.

Доброго вечера! Прошу определить данное изделие, по датировке и цена для аука. Всем ответившим заранее благодарен....Забыл напомнить, что сопутка античная. С ув. Den69
https://forum.evpatorg.com/viewtopic.php?id=32158

Золотые античные сарматские серьги с красными камнями. Показывал 7men на Виолити Вес: 11 грамм. Камни или агаты или халцедон или сардоникс. Есть износ: потертости, царапины, потеря зерен. https://swordmaster.org/forum/cat-Predmetyibyitaiukrasheniya/topic-118-page-10.html

Так что, похоже и у меня не янтарь.

Драгоценности из погребения «старой сарматской жрицы» Вторая половина l в. до н. э. Хутор Песчаный, 1979, раскопки А. М. Ждановского.

Золото, гранат, хризопраз, горный хрусталь, агат, халцедон, альмандин. https://pikabu.ru/story/dragotsennosti_iz_pogrebeniya_staroy_sarmatskoy_zhritsyi_5870983

Украшения подняты на месте захоронения сарматский царей, Волгоград и Экспозиция уникальных украшений древних сарматов в Москве

фильм на ютубе

Сарматы – кочевые ираноязычные племена, которые попали в Крым между IV и III вв. до н. э. Их речь была похожей на ту, с помощью которой общались скифы, но быт и культура, да и происхождение народов, значительно отличались. На сегодняшний день достоверно неизвестно, каким образом сарматы заняли причерноморские земли, ранее входившие в состав Большой Скифии. Вполне вероятно, что в IV в. до н. э. крымская степь страдала от засухи, и скифы добровольно покинули ее, а через некоторое время туда начали проникать кочевники-сарматы: языги, роксоланы, сирматы и т. д.

Не стоит исключать и другой вариант развития событий. Вполне вероятно, что скифы не выдержали вражеского напора и вынуждены были уйти, уступив территории.

В литературе встречается название Сарматия, но с трудом можно говорить о том, что сарматам удалось создать свое государство, часть которого располагалась в Крыму. Скудные археологические находки, проливающие свет на жизнь этих ираноязычных племен, дают основания предположить, что достаточно долго сарматы эпизодически проникали на полуостров и не имели там постоянных селений. Теория кажется вполне объяснимой, если учесть, что основным способом их жизни было кочевничество.

Обобщенное название нескольких племен пошло от «савромат», что дословно означает «опоясан мечом». Предки сарматов появились в VIII в. до н. э. на территории, которую защищали Кавказские горы, Танаис и Волга. Мощный сарматский союз начал формироваться примерно через столетие. Племена, которые входили в него, жили в уральских степях и в Поволжье. В III в. савроматы обитали восточнее Дона, который в древнегреческих документальных источниках называется Τάναις. Видимо, из тех краев они и пришли в Крым.

Если верить Диодору Сицилийскому, сарматы все же прогнали скифов, поголовно истребляя всех, кто попался под руку. Историки считают, что именно так перестали существовать Северо-Западное и Булганакское поселения центральной части полуострова.

Сохранилось предание о царице Амаге, жившей в III в. до н. э. Мудрая сарматка помогла херсонеситам избавиться от надоедливых скифских набегов. Как настоящий дипломат, она вначале попросила не трогать Херсонес, но, когда царь не послушался ее, женщина вместе с небольшим войском разгромила место, где восседал правитель, убила скифского вельможу и посадила на престол его сына, предупредив, что попытка повторить действия отца закончится для него так же печально.

Страбон пишет, что племена сарматов жили в степях, которые располагались севернее Крыма, и воевали на стороне скифа Палака во время скифо-херсонесских противостояний. Таким образом, сарматы на тот момент или, вообще, не обитали на полуострове, или, потерпев поражение в боях с армией Диофанта, вынуждены были уйти за пределы Крыма.

При внимательном изучении археологических данных становится ясно, что в II–I вв. до н. э. данных кочевников не хоронили на территории Крыма, значит, они там постоянно не жили. Вместе с тем севернее Перекопа обнаружили пару десятков сарматских захоронений.

В I–II вв. н. э. савроматы все больше начали проникать в полисы, расположенные на Керченском полуострове и в позднескифские поселения предгорий. В этот период истории Крыма отмечается так называемая сарматизация культуры и образа жизни многих городов. Теперь уже меньше всего кочевников интересовала степь, они наведывались туда гораздо реже.

Конец I в. и начало следующего столетия нашей эры ознаменовались приходом сарматов на северо-западные территории Крыма, где они расправились с проживающими там скифами. Также встречается информация о том, что пришлые кочевники нападали на скифские укрепления, расположенные в центре полуострова.

Аланы – это сарматское племя или сродное ему объединение. Есть версия, что в III в. некоторые аланы покинули Северный Кавказ, присоединившись к походам готов. Наверное, именно так они попали на Крымский полуостров. Об их обитании в Крыму известно немного. Аланы появились там позже остальных сарматов – в III–IV вв. н. э., вначале заселили юго-восточную часть Крыма, а потом постепенно перебрались на запад полуострова. Исследовав путь, которым шли представители этого племени сарматов, можно предположить, что именно они уничтожили предгорные поселения поздних скифов.

7 Крым, скифы, перстень, VI-III век до н.э.

"находка - село Танковое, Крым".

Первый кадр - мое "компьютерное моделирование" 8-)) данного перстня, ибо я не рискнул его реставрировать.

Рискнул реставрировать - вот результат - второй кадр уже на пальце.

Отдел II. Пластинчатые Второй большой отдел составляют перстни сделанные из тонкой металлической пластины.

Тип 7 объединяет перстни вырезанные из одной пластины с круглым или чуть выгнутым по пальцу щитком и плоскими дужками, сужающимися к заходящим друг за друга концам (рис. 53, 33-41). Перстни этого и следующего 8 типов появляются в погребениях с IV в. до н. э. и делаются для IV-III вв. до н. э. в Степной группе ведущей формой. Они были найдены в большинстве богатейших курганов (Толстая могила, Деев курган, Мордвиновский, Мелитопольский курганы, курган 22 у с. Красный Перекоп и др. ), при этом главным образом в женских погребениях.

В настоящее время мы располагаем данными о половозрастном составе для 17 погребений по всем рассматриваемым группам, в которых были обнаружены серьги 7 типа. Двенадцать из этих погребений принадлежали женщинам, три – детям и два – мужчинам. По количеству найденных в них перстней это соотношение еще более разительно, оно соответственно равно 48: 3: 2. В богатейших курганах (Толстая могила; Деев курган, Чертомлык, северо-западная камера; Красный Перекоп, курган 21, погребение 2) перстни 7 типа, как и типа 8, надевались на все пальцы погребенной, а иногда даже на один палец по два сразу, кроме правого мизинца, на который надевался особый, отличный от остальных, перстень или кольцо. Если перстень был один, то он обычно носился на правой руке, если же их было больше, то на обеих.

В 7 типе могут быть выделены четыре варианта: а) щиток плоский или чуть выгнут по пальцу (рис. 53, 33-35); б) на щиток перстня напаяна золотая овальная пластинка с тисненым изображением припавшего к земле льва (рис. 53, 37); в) по ободу щитка и через центр нанесен орнамент в виде круглых выпуклин (рис. 53, 38, 39); г) вдоль щитка проходит выпуклая округлая полоса шириною 0, 3 см (рис. 53, 40); д) щиток выпуклый, при этом высота его достигает 0, 5 см (рис. 53, 41). Общее количество учтенных по всем группам перстней этого типа 93. Подавляющее большинство их принадлежит перстням варианта а (75). По территориальным группам находки распределяются следующим образом: Степная – 62 экз., Днестро-Дунайская – 10, Нижне-Донская – 7, Крымская – 3, Средне-Донская – 4, Правобережная – 3, Посульская – 3, Северо-Донецкая – 1 экз. В богатые погребения клались перстни, сделанные из золота, в могилы средних слоев общества – из золота и серебра, а в рядовые погребения – из бронзы; бронзовые экземпляры встречаются и в слоях городищ (Каменское, Кировское).

Тип 8 составляют перстни, также вырезанные из единой пластины, только имеющие не круглый, а овальный щиток. Размеры перстней следующие: диаметр щитка от 0, 6 X 1, 3 до 1, 7 X 2, 0 см, диаметр перстня от 1, 5 до 2 см, сечение дужки в среднем 0, 1 X 0, 2 см. Перстни этого типа были встречены в Степной (17), Крымской (2), Нижне-Донской (2) и Днестро-Дунайской (1) группах в 15 комплексах, из которых пять принадлежали женщинам, четыре – детям, два – мужчинам. Перстни из слоя Каменского городища и из рядовых погребений Крымской группы сделаны из бронзы, все остальные перстни Степной и Нижне-Донской групп – из золота. Эти перстни встречаются от одного до трех на одном погребенном на обеих руках или только на правой. Выделяются шесть вариантов: а) щиток гладкий, плоский или несколько выгнут по пальцу (рис. 54, 1, 2); б) щиток обложен золотым листом с рельефным тисненым изображением лежащего бычка (рис. 54, 5) или украшен золотой серповидной пластинкой (рис. 54, 6); в) щиток гладкий, выпуклый (рис. 54, 7); г) щиток выпуклый с вытисненным изображением человека с кувшином перед львиной мордой (рис. 54, 3); д) на щитке – гравированное изображение взлетающей утки (рис. 54, 4); е) щиток имеет подпрямоугольную форму, дужки витые.

Помимо вышеперечисленных к 7 или 8 типам могут быть отнесены еще 12 перстней фрагментированных или плохо изданных, из сведений о которых или из изображений ясно, что это пластинчатые перстни с овальными или округлыми щитками.

Источник: В.Г.Петренко “Украшения Скифии VII-III вв. до н.э.” Наука”, 1978 (Глава из книги)

8 Крым, Крымское ханство, кольцо лучника, XVI век

кольцо лучника - https://forum.evpatorg.com/viewtopic.php?id=1348&p=4

Кольца лучника были известны с глубокой древности. Помимо Азии, кольца лучника были обнаружены археологами в нубийских пирамидах на территории современного Судана. В Азии известны со времен неолита. Считается, что самые первые кольца лучника изготавливались из кожи и потому не сохранились. Историкам известны кольца из камня, в том числе полудрагоценных минералов (нефрит, яшма, агат и т.д.), кости, рога и полированного дерева. В настоящее время кольца лучника изготавливаются преимущественно из пластика или металла, поскольку костяные и каменные кольца слишком ломкие.

"Находки сделаны Крым , село Прохладное. Сопутка царизм , ссср, чешуйки с тангой, античные монеты рим , гемма в медной оправе."

9 Крым, римский перстень - ключ, I век

"Находки сделаны Крым , село Прохладное. Сопутка царизм , ссср, чешуйки с тангой, античные монеты рим , гемма в медной оправе."

10 Мангуп-Кале, скифо-сарматы или готы, перстень, III-V века

Три фото - этот перстень, как он был, четвертое - фото после моей, так сказать реставрации (я надеялся, что там внутри монограмма какая-нибудь или изображение, но, после расчистки оказалось, что просто смальта или камень утеряны. Вот и решился - "облагородить". Пятое - бляха с верблюдом, схожая по сохрану, из находок с сайта Мангупской археологической экспедиции: http://mangexp.narod.ru/Finds/Finds_Ru.htm Я, к слову, не вижу в ней верблюда. По моему - это всадник с шитом на лошади? Хотя...я еще тот анималист 8-)) Думаю, чтоисходя из типа + сохрана - перстень либо скифы либо крымские готы из страны Дори, но старше, чем средневековое княжество Федоро.

Skif MS: "Да, сопутка скифы, но чей он ни кто не ответил. Найдена в 5 км от эски-кермена";
автор сайта: "Спасибо за инф. В 5 км на юго-востоке от указанного Вами места как раз руины средневекового города Мангуп-Кале. Это там?";
Skif MS: "Да. В мангуп кале, немного подальше"

Мангуп (Мангуп-Кале; укр. Мангуп, крымско-тат. Mangup, Мангуп)— средневековый город-крепость в Бахчисарайском районе Крыма. Историческое название — Дорос. Столица княжества Феодоро (Крымская Готия), затем турецкая крепость. Расположен на вершине горы-останца, возвышающейся над уровнем окрестных долин на 250 м, а над уровнем моря на 583 м и образующей плато площадью около 90 га.
В I тыс. до н. э. на плато жили племена тавров — предположительно остатки индоариев катакомбной культуры которая происходит в свою очередь от ямнной културы, так же испытали влияние белозерской культуры. Предположительно они же дают плато имя — Мангуп (<*m(ai)an-kap- 'гора меотов').
В III—IV веках мангупское плато заселили скифо-сарматы.
В IV—V веках на плато появилось поселение готов, а так же аланов, в окрестных балках — катакомбные могильники.
Во второй половине V века построены первые укрепления. В это время город назывался До́рос и был столицей страны Дори — крымской Готии. В VI веке на плато возводится монументальная базилика, город становится центром Готской епархии в Крыму.
В конце VII века Хазарский каганат подчиняет Дорос. В городе ненадолго размещается хазарский гарнизон. Захват Дороса послужил сигналом к началу антихазарского восстания, возглавленого Св. Иоанном Готским.
VIII век — центр Готской епархии Константинопольского патриархата.
XIII — середина XV века — город Дорос (Мангуп) был столицей поздневизантийского православного княжества Феодоро, контролировавшего Юго-Западный Крым и находившегося под влиянием Византии. Сам город называли также Феодоро. Именно с этой эпохи сохранились множественные искусственные пещеры, оборонительные стены, фундаменты базилик и руины цитадели на мысе Тешкли-бурун.
1475. Город после полугодовой осады Мангупа, как и всё княжество, был захвачен османскими войсками. Османы перестроили крепость, которая в период их правления называлась Мангуп-Кале — крепость Мангуп. Вплоть до 1774 года Мангуп был центром кадылыка (самой мелкой административно-территориальной единицы Османского государства), входившего в состав эялета (провинции) с центром в Кефе (Феодосии).
1774 Крепость была оставлена турецким гарнизоном.
1790 Мангуп покинули последние обитатели — община караимов (см. Мангуп тюркюсы). В овраге «Табана-Дере» сохранились остатки караимского кладбища.

11 Крым, греческий импорт, перстень, бронза, V-III века до н.э.

Крым, перстень, бронза

Материал: Бронза, Место находки: Украина, Николаевская обл., Датировка: V-III вв. до н.э., Местонахождение: Частная коллекция. Рядом - перстень с аналогичным, но более грубым изображением Ники, найденный также на Украине.

Материал: Бронза, Место находки: АР Крым, Датировка: V-III вв до н.э., Местонахождение: Частная коллекция, Перстень литой щитковосрединный. Щиток чечевицеобразной формы с вырезанным изображением богини Артемиды в облике охотницы.

https://perstni.com/collection-listing/%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%BD%D1%8B%D0%B5

Перстни из коллекции Эрмитажа

12 Крым, перстень "Грифон", серебро, I до н.э. -II н.э.

"Белогорский район Крым". Хотя, возможно, это и Пегас или Цербер

грифон, агат, сегментированный цилиндр, Восточное Средиземноморье https://arheologija.ru/metallicheskie-perstni-i-pechati/

и подобное из шикарной подборочки из коллекции skin-а

13 Крым, перстень "Голуби Плиния", бронза, I-V века

 

"Белогорский район Крым".

Сюжет этого перстня повторил известную античную мозаику. Ее создал греческий художник-мозаичист Соз во II веке до н. э. Работу мастера описал Плиний Старший в своем труде «Естественная история»: «Чаша с голубями, сидящими на ее краю, пьющими из нее воду и охорашивающимися». Плиний рассказывал, что художник передал даже тени на поверхности воды. В истории искусств этот сюжет, описанный древнеримским автором, получил название «Голуби Плиния». Напольная мозаика Соза не сохранилась, но сюжет стал популярным, и многие мастера повторили его в разных вариантах.

Самую известную мозаику-повторение сложили на вилле римского императора Адриана в Тиволи, неподалеку от Рима. Обнаружил ее кардинал Алессандро Фуриетти при раскопках имения во второй четверти XVIII века. Рассказывают, что сначала он принял ее за оригинал, созданный Созом. Но многие исследователи утверждают, что работы Соза не сохранились.

В истории мозаики есть только один мастер, о котором остались литературные свидетельства: пергамский мастер Соз. Он создал два сюжета в мозаике, слава о которых надолго пережила автора: asarotos oikos и голубей, пьющих из чаши, изображенных настолько реалистично, что по словам Плиния, "живые голуби прилетали в комнату и пытались к ним присоединиться". https://zen.yandex.ru/media/id/5c18caa24dc8fc00aaeae1f7/siujety-mozaiki-golubi-pliniia-5c5ace552e1fa300ae94a1d6.

Для столь небольшого перстня, по моему мнению, исполнительское мастерство нужно немалое, что бы передать массу деталей сюжета. Жаль, что на колличестве голубей сэкономили 8-))

Схожего по сюжету, например среди 7281 кольц в коллекции Британского музея, мне найти не удалось.

Наиболее похожие из гемм, с шикарной поисковой системы по археологии. Списибо Елене Дмитриевой с Эрмитажа за поиск аналогий и за ссылку на эту базу.

https://www.beazley.ox.ac.uk/antiquaria/books/default.htm старинные книги по геммам

и поисковик по базе археологии https://www.beazley.ox.ac.uk/xdb/asp/gemsSearch.asp?searchBy=Description&txtValue=*

14 Крым, римский период, перстень, серебро, I-II век

Крым, римский период, перстень, серебро, I-II век. Первое фото - до чистки и ремонта, второе и третье - после ремонта.

Безразмерные перстни с разомкнутой дужкой есть, в частности, в Сибирской коллекции Петра I. Их изготавливали эллинские и римские ювелиры.

15 Боспорское царство, римский период, перстень, золото, II век н.э.

"Золото. Вес 3.7 гр. Перстень найден в окрестностях г.Керчь(древний Пантикапей),точнее вблизи поселения Китей".

Вчера сходил в ювелирку - говорит держат 900 пробу легко и этот перстень и площадка от гуннского - http://apofigey.000webhostapp.com/images/gun8.png. Про гуннов вообще сказал, что первый раз в жизни видит столь мягкое золото в изделии. Спасибо ему, от удивления даже денег за тест не попросил 8-)) А реактива на более высокую пробу у него не бывает.

Эти два из наиболее схожих типов. За первый (https://forum.evpatorg.com/viewtopic.php?id=25440), я вел битву на аукционе, но успешно "продул" антиквару из Питера. Второй - с выставки «Золото Горгиппии» в Анапском археологическом музее http://www.mithridat-eupator.ru/zoloto.htm

139. Боспор, II — первая половина III в. н. э. Золото, стекло, Пост. в 1893 из собр. Ж.-Б. Лемме.; 147. Северное Причерноморье, III в. н. э., Золото, гранат, Пост. в 1937 из ГМФ; 148. Восточное Средиземноморье, первая половина III в. н. э., Золото, альмандин, Пост. в 1915, приобретен у Лейпунеского в Севастополе. Все три с Эрмитажа, опубликованы в Античные ювелирные изделия из частных собраний. Кольца и перстни. Е. И. Арсентьева, О. В. Горская.

"Сопутка монеты Перисада IV, Митридата Евпатора. Сопутка монеты царя Перисада IV 155-125гг.до н.э и Митридата VI Евпатора 109-63гг.до н.э.,наконечники и тд. Но попадались и более поздние монеты. Фото сопутки скинул вам на почту."

139. Перстень с вставкой, Боспор, II — первая половина III в. н. э., Золото, стекло; ковка, пайка, шлифовка, нкрустация
1,8 ? 1,5; вставка 0,6 ? 0,5, Проба 700°; вес 2,18, Пост. в 1893 из собр. Ж.-Б. Лемме. Инв. № ГР-19107 (Д. 1147)
Перстень сделан из толстой, широкой полосы золота. Щиток обозначен уплощением, на него вертикально напаяна золотая полоска, удерживающая круглую выпуклую стеклянную вставку. Оправа обрамлена рубчатой проволокой, имитирующей зернь. Шинка сильно расширяется к щитку, на который напаян высокий каст из полоски золота. Он окантован последовательно витой и рубчатой проволоками. Вставка закреплена на мастику и плотно охвачена стенками
каста. Подобные перстни из довольно толстой и широкой полосы металла с напаянным сверху кастом были распространены во II–III вв. Можно выделить несколько вариантов в рамках типа: округлой формы с немного расширяющейся шинкой (кат. 138), с уплощенным щитком (кат. 139), с шинкой равной ширины у щитка и внизу (Marshall 1907. N 822). Они немного различаются декором каста. Например, известны перстни такой же формы, стоящие только из шинки, каста и вставки, лишенные каких-либо дополнительных украшений (Henkel 1913. N 215; Поповиħ 1992.
№ 19–20; Henig, MacGregor 2004. N 9.85). Другие экземпляры имеют декор, аналогичный рассматриваемому, — одна
или более проволок, окаймляющих каст (кат. 138–142, 147, 148). В некоторых случаях каст занимает значительную часть щитка, в других — это не большая вставка в центре. В III в. н. э. на перстнях появляются треугольники зерни по сторонам от каста, согласно моде того времени (см. кат. 148; Marshall 1907. N 830). Вставки дополнительно закрепляли небольшим количеством мастики. Н. В. Пятышева предполагала, что такие перстни изготавливали в Малой Азии или на Боспоре. (Пятышева 1956. С. 42). Наиболее поздние экземпляры относятся к V в. н. э. (Засецкая, Казанский, Ахмедов, Минасян 2007. № 4–6). М. Ю. Трейстер отмечает, что подобные перстни происходят в основном с территории Боспора, и предполагает, что все они являются изделиями местной мастерской (Трейстер 2015. С. 153). Сохранность: погнут; сильно иризовано стекло, красноватый налет. Аналогии: кат. 137, 138, 140–142, 147, 148; Пятышева 1956. С. 42. Табл. VII, 2. № 7; Romano D., Romano I. 1999. N 440; Новичихин 2009. № 1; Журавлев, Коваленко, Новикова, Шамаханская 2017. Табл. 84. № 334. Публикуется впервые. 

147. Перстень с вставкой Северное Причерноморье, III в. н. э. Золото, гранат; ковка, пайка, зернь, шлифовка, полировка Диаметр 1,8; щиток 1,0 ? 0,8; вставка 0,4 ? 0,5 Проба 700°; вес 2,61 Пост. в 1937 из ГМФ. Инв. № ГР-19116 (Д. 1156) Перстень с широкой граненой шин- кой сделан из широкой полосы золота. Одна из граней украшена вставкой, за- ключенной в пластинчатый каст, об- рамленный рубчатой проволокой. По обеим сторонам от каста напаяны тре- угольники из десяти шариков крупной зерни каждый. Вставка — овальный выпуклый гранат без резьбы. Рассматриваемый экземпляр представляет один из распространенных типов перстней римского времени, для которых наличие треугольников зерни по сторо- нам от каста является важной деталью декора, позволяющей датировать их второй половиной II — IV в. н. э. В это время было принято обводить рубчатой, гладкой и витой проволоками вставки не только в перстнях, но и на серьгах и подвесках. Сохранность: шинка немного погнута, на поверхности перстня царапины и потертости. Аналогии: кат. 145, 146, 148; Marshall 1907. Р. 136. Fig. 112. N 830; Henkel 1913. Taf. XIV. N 266; кат. выставки: 1984 Ленинград. С. 130. № 89. Публикуется впервые. 

148. Перстень с вставкой Восточное Средиземноморье, первая половина III в. н. э. Золото, альмандин; ковка, пайка, зернь, филигрань Диаметр 1,9; вставка 1,0 ? 1,1 Проба 700°; вес 5,56 Пост. в 1915, приобретен у Лейпу- неского в Севастополе. Инв. № ГР-15149 (Д. 652) Восьмигранный кованый перстень с шинкой, расширяющейся к щитку. Грань-щиток по размеру больше осталь- ных. В центре его напаян каст из золо- той полосы, обрамляющий овальную вставку из гладкого выпуклого аль- мандина. Вокруг каста напаяна рубчатая проволока. Слева от вставки на соседней грани сохранился треуголь- ник из десяти шариков зерни. Многогранные перстни получили распространение в позднеримскую эпо- ху. Их изготавливали как из относи- тельно тонких пластин, так и в виде массивных колец, напоминающих гайки. В это же время некоторые перстни со вставками начали украшать треугольниками зерни. Сохранность: потерт, погнут, на камне трещины; с одной стороны треугольник из шариков зерни не сохранился. Аналогии: кат. 147, 149; Marshall 1907. P. xlix. Type E xlii. N 830; Новичихин 2009. С. 111–112. № 2. Публикуется впервые.

16 Боспорское царство, усадьба Манитра, перстень, "Второй подвиг Геракла – Лернейская гидра", 180-192 года н.э.

 

Kolyan: "...найден в районе аэропорта Керчи, в Багерово. А по сопутке, там винегрет, от наконечников до гильз с войны. Монеты тоже сильно мешаны, разных эпох, и антика, и римское время, в общем каша". Видимо, может датироваться временем правления Савромата 2-го. Допускаю по аналогии с серией монет того времени, на которых изображались подвиги.

И, действительно, разыскав портрет боспорского царя Савромата II, вырезанный на яшме в перстне из коллекции Эрмитажа, не мудрено было поразиться портретному сходству царя и Геракла с данного перстня.

Похож? Не зря считаеться, что правители и богов вокруг себя лепили себе подобными, чтоб очевидным было, что власть у них - от бога и сами они прямые потомки богов с Олимпа.

Правил Савромат II в Пантикапее и впервые ввел на Боспоре в обиход сложныев исполнительском смысле монеты с сюжетами подвигов Геракла. Один и тот же мастер мог резать и штемпель для монет и форму для отливки перстней. Хотя рельеф перстня столь четкий, что похоже он вырезался прямо по площадке или чеканился поверх нее штепелем, аналогичным штемпелю для монет. Тем более, что художественно заметна одна и та же рука у ранних монет первого штемпеля и этого перстня.

Второй тип монет, с этим же сюжетом, чуть менее похож, но похож по стилю исполнения:

В 186 году Савромат2 провел денежную реформу, в рамках которой ввел новые номиналы — денарий, двойной денарий, двойной сестерций, драхм. В начале 190-х годов для финансирования войска уменьшил содержание золота в статерах до 15-30 % провел денежную реформу, повысив номинальную стоимость медной монеты. Усиливаются экономические связи с городами южного побережья Черного моря. Савромат способствовал переселению греческих купцов и ремесленников Малой Азии в свои города. Т е, чтоб усилить интерес к медной монете и психологически утрвердить повышение ее стоимости относительно золота он и увеличил внешнюю ее привлекательность интересной сюжетной линией подвигов Геракла, а ремесленник с Малой Азии ему все это и наваял 8-))

То есть, что с этим перстнем уникально - если гравер, действительно один и тот же, у штемпеля монет и перстня, то известна датировка: Период чеканки по Анохину В.А. (1986 г.) 180 — 192 год н.э. Точная датировка для перстней чрезвычайно редка.

Но, против этой гипотезы с датировкой, выступает само место его находки. Найден он где то между Багерово и Октябрьским, километрах в 15 от Керчи (Пантикапея), году в 2013, а уже в 2018, там начались крупномаштабные раскопки усадьбы Манитры, которая датированна много более ранним временем - "Найденные артефакты — остатки керамики, амфор, монеты и другие предметы помогли надежно установить время «жизни» поселения: конец V — начало III века до н. э., время расцвета Боспорского царства...Поселение было обитаемо примерно 150 лет". За эту же датировку выступает и тип данного кольца, исходя из публикаций Неверова "Геммы античного мира" - "В конце IV — начале III в. до н.э. они имеют тяжеловесные, неуклюжие формы, перегруженные декором, массивные щитки, в центре которых напаянные одна на другую концентрические пластинки скрывают гнездо для каменной геммы-печати. Резной камень, по традиции, остается крупным, как правило — это гранат, реже — сердолик. Не исключено, что одним из центров, где вырабатывались новые, эллинистические типы перстней с резной печатью, был именно район Северного Причерноморья. Плиний сохранил предание о том, что первыми вставками в перстни были кусочки Кавказской скалы, к которой был прикован Прометей. А моралист Макробий относит появление перстней с геммами к «излишествам роскоши»: «первоначально печать вырезалась на самом металле перстня... позднее по обыкновению века роскошеств начали вырезать изображение для печати на драгоценных камнях» (Макробий. Сатурналии, VII, 13.)".

И, так как он выполнен хоть и высококлассно, но в не дорогой бронзе, очень возможно, что он, и ему подобные, могли служить наградой от владельцев усадьбы работникам. Ведь: "На некрополе, который возник одновременно с поселением, было обнаружено более 20 погребений, многие из которых были семейными усыпальницами. Судя по небогатым блюдам и кувшинам для погребальной пищи, здесь хоронили постоянно проживавший в поселении «обслуживающий персонал», тогда как владельцев усадьбы погребали в столице Боспора — Пантикапее. Но все захоронения были совершены в соответствии с греческим погребальным обрядом, что дает возможность предположить, что обслуживающим персоналом усадьбы были греки или эллинизированные скифы".

Скорее всего данный перстень, судя по исполнению, все таки являлся для Боспора импортом: "В архаическую и классическую эпоху спрос на печати в Северном Причерноморье удовлетворялся импортом из древних центров Греции, Ионии, Ирана. Мы видели, что не без влияния ионийского мастера Дексамена в конце V — начале IV в. до н.э. появляются местные резчики, которым принадлежат повторения его гемм и группа металлических перстней, именуемая у исследователей «понтийской». Форма и стиль каменных гемм этого времени, за редкими исключениями, почти не обнаруживают локальных особенностей и не отличаются от резных камней, импортированных из центров Средиземноморья".


Конечно навряд ли он сам послужил прототипом для резчика монет Савромата II спустя 500 лет. Он и сам копирует сюжет с не сохранившихся барильефов или настенной живописи древней Греции или уже с Римских копий : "Следующая картина Зевксиса, которую воспроизводили резчики гемм, так описана энциклопедистом Плинием: «Великолепен его Геракл-ребенок, душащий змей в присутствии Амфитриона и объятой страхом матери Алкмены». Центральную группу — Геракла со змеями — воспроизводят и резчики гемм. Воспроизведения хранятся в эрмитажном собрании, во Флоренции и Берлине.

Возможно, «Пенелопу» Зевксиса, в которой, по выражению Плиния, «все дышит целомудрием», воспроизводят резчики перстней из Пантикапея. В этих близких Зевксису по времени печатях Пенелопа предстает сидящей на стуле и в печали склонившей голову на руку. Рядом с ней изображен лук Одиссея.

Точно так же в нескольких репликах дошла до нас камея с изображением «Геракла у Омфалы». Перед тем как одеть влюбленного героя в женские одежды, лидийская царица умывает его. Эрот помогает во время туалета Геракла. Эта камея исполнена на основании какой-то утраченной картины александрийской школы, того направления в искусстве, которое называют «античным рококо».

Хоть продавец перстня и оспаривает, что поднял его из могилы, маловероято, что целый перстень мог быть просто утерян и являлся случайной находкой, зацепленной металлодетектором в степи. Увы, нам не удалось выяснить ни сопутки, ни обстоятельств находки.

Микроскопичей анализ перстня позволяет утверждать, что он сделан ни одной игольчитой битой современного станка, а разными типами резцов для различных типов изображения. Смотри, о чем речь, вот тут. Видны индивидуальные дефекты резцов повторяющиеся в однотипных искривлениях контуров.

После пары тысяч лет, проведенных в агрессивной среде, под воздействием воды и солей металл монет разрушался, образуя карбонаты и хлориды, другие окислы. В большей степени этому процессу подвержены медные и бронзовые монеты, в меньшей – монеты из благородных металлов. Но дажепоследние весьма чувствительны к агрессивной среде: серебро, например, очень часто покрывается серо-фиолетовым хлоридом («роговое серебро») и неприятными темно-коричневыми депозитами. Даже кладовое золото, вопреки распространенному мнению, имеет не такой презентабельный вид. 

Для бронзовых монет более предпочтительна старая добрая механическая чистка с помощью простых ручных инструментов. Не смотря на прекрасные для сохрана артефактов, песчанно-каменистые слабокислотные почвы Керчи и относительную герметичность склепов, перстень все же подвергался слабой механической расчистке. Перстень внутри изображения и на внутренней поверхности содержит следы зеленых окислов (пятна хлористой меди), но, в целом, явно не больно - нет красных пятен (закиси меди) или они счищены очень профессионально.

Для сравнительного исследования родственности изображения на перстне и монетах Савромата II нужно, как минимум, иметь в наличии данную монету заведомо "достойного происхождения" и навыки, которыми я абсолютно не обладаю. Если честно, то я даже пока не могу, по изображению с микроскопа сообразить вырезано ли изображение резцами прямо на поверхности площадки перстня или вырезан штемпель, а я смотрю на отштампованную им поверхность? По идее, в первом случае, более глубокие элементы изображения должны быть обработаны менее качественно, так как к ним тяжелее добраться резцом, а в случае резки штемпеля они будут как раз наиболее выступающими поверхностями и отделка их будет макимально качественной. Но на выводы пока не готов - впервые пользуюсь приличным микроскопом (LEVENHUK 320), вместо учебного. Так что , на данном этапе, вопрос датировки данного перстня остается открытым.

17 Киевская Русь, перстень, бронза, вставки цветных эмалей, 11-13 век

 

18 Крым, перстень "Князь Потемкин Таврический", 1780-х гг.

"по поводу место находки Вы спрашивали это село Докучаево ну окрестности".

Забавно, что продавался он как Эммануил Кант, что и превлекло мое внимание на аукционе. Ибо что делать гемме с Эмануилом на крымских просторах? Стал сам искать по изображениям гемм Эрмитажа и более всего по внешнему виду подошел Людовик XVI, что тоже довольно нелепо для Крыма, но когда попались геммы Князя Потемкина, то все встало на свои места, хоть и похож он поменьше, чем "король-солнце".

Путешествие Екатерины II по Крыму. И, кстати, село Докучаево практически граничит с Белогорском, так что подпадает под маршрут Екатерины и ее фаварита.

В 1787 году Екатерина II начала инспекционное турне в Тавриде, которое продлилась с января по июль. В турне были приглашены дипломатические представители Англии, Франции, король Польши Станислав Понятовский и император Австрии Иосиф II. Целью турне было показать экономические и военные возможности России и вновь приобретённых территорий. По этому случаю Потёмкин был вдохновлён на формирование воинской части из женщин, как инсценировка мифических амазонок. По приказу командира K. Запониса и его друга П. Сарантиса (Сарантова) были привлечены около ста жён и дочерей греческих солдат, которые сформировали «батальон амазонок» во главе с Еленой Ивановной Сарантовой, женой Иоанниса Сарантоса. Последний был другом Потёмкина, а затем был назначен советником в суде Крыма. Женщины прошли интенсивную военную подготовку в езде, фехтовании и стрельбе. 24 мая (4 июня) 1787 года «батальон Амазонок» встретил Екатерину в селе Кадыкей, на коне, в красочной форме, вооруженные винтовками с длинным стволом. Зрелище впечатлило иностранных посетителей, Иосиф II выразил удовлетворение объятиями, а также посещением лагеря батальона в то время как другие дипломаты отметили его как часть захватывающих событий, организованных Потёмкином, чтобы произвести впечатление на Екатерину и зарубежных гостей. Елене Сарантовой было присвоено звание капитана, а также бриллиантовый браслет. Батальон был награждён суммой в 10 000 рублей. «Амазонки» сопровождали Екатерину в турне и «растворились» после его завершения.

Возможно кого-нибудть на пути следования Потемкин и награждал перстнями с собственной физиономией. Надо с краеведами побеседовать на данную тему.

19 Крым, Демьяновка, Хазары, перстень Салтовской культуры, бронза, янтарь, XVII-IX века

https://swordmaster.org/forum/cat-Predmetyibyitaiukrasheniya/topic-407.html

olegator7: "Перстень найден на берегу старого русла,недавно там и перстень византии поднял,монеты римские ипо скифам были находки. на картах с 18в. и по наше время деревень там не было...".

20 Российская империя, перстень "Стража древа жизни", первая половина 18 века

Виталий123: "Перстень как не странно, найден в Адыгее, все что было остальное к нему не относится по периоду".

Два воина/Двое у древа/Стража древа Жизни https://vk.com/album-64506076_241838138

21 Российская империя, перстень "Адамова голова", 19 век

http://iskatelklada.tuapse.ru/forum/getinfo/482-kornilovskij-persten-s-cherepom.html

22 Крым, перстень "Намор - талисман власти"

"Выкопан в Крыму в поселухе времен КХ и царизма, но попадались и советы...".

Рядом на фото схожий типчик - о нем и притча - см ниже. А рядом с ней личина подвеска скандинавского произхождения из Гнездовского клада 1868 года - стопроцентно прототип для этой "шумерской" истории.

О происхождении талисмана известно мало. Великий маг Тибета, Шри Рамана Аватори утверждает, что НАМОР появился в царстве Шумеров в 4 – 3 веке до нашей эры, в которое попал из таинственной Атлантиды. 
Талисман, сделанный в форме маски, состоит из      золота,  серебра,  платины,  иридия  и …   Его размеры, в натуральную величину 20 на 27 мм.
Воздействие талисмана Власти, иначе называемого НАМОРОМ трудно не заметить. 
При его помощи Орденбурги (левая ветвь Гольдштейнов) заняли трон, и долгое время управляли Российской империей, приняв фамилию Романовых. 
       НАМОР переходил из рук в руки, пока его не захватил Распутин. При помощи энергии талисмана он сумел психологически поработить царя Николая ІІ и его семью. 
Но «сумасшедший» монах не оценил в полной мере мощи и силы НАМОРА. За несколько неверных политических обещаний он отдал его немцам. Вскоре Распутина убили. 
В одно время НАМОР видели в кабинете у Ленина из которого он исчез за несколько дней до его смерти. 
Хозяином талисмана стал И. Сталин. Он никогда не расставался с НАМОРОМ и был единственным, кто сумел использовать таинственную силу талисмана. 
Н. С. Хрущев не верил в магию, но по совету консультантов – астрологов во время переговоров всегда носил его на груди под рубашкой. 
В 1963 году талисман захватила оппозиция во главе с Л. И. Брежневым. После смерти Брежнева Намор отдали в тайную лабораторию определенного ведомства, где его всячески исследовали.

    Как утверждают специалисты, у него нет особых физических примет. К тому же чистота и структура свидетельствуют о том, что он изготовлен в среде невесомости, за пределами гравитационного поля Земли (нашей планеты). 
      Он исследовался при помощи эффекта зеркал Керлиана. 
Установлено, что биополе человека, имеющего талисман власти и, прежде всего аура его головы расширяется до 15 – 17 метров, становиться яркой и часто вибрирует.
Все попытки сегодняшней науки объяснить это явление были тщетны. Пока докапывались до истины, талисман снова исчез …
Восстановить истинную форму Намора помог доктор военно – технических наук, академик, бывший генерал – майор ГРУ, Герой Советского Союза, член общины исповедующей учение Будды, ныне покойный, Леонид Петрович Марковский – Терещенко. 
               Намор в увеличенном виде является точной копией оригинала.
                Где находиться оригинал остается загадкой …
Еще Конфуций говорил о том, что странами и народами правят не партии и диктатуры, а символы и знаки. Где и как может проявиться сила Намора? От того, в чьих руках он сейчас зависит будущее всей планеты. 
            В нем спит очень мощная магическая сила таинственной Атлантиды …

Далее идут не менее высоконаучные комментарии: "Он исследовался при помощи эффекта зеркал Керлиана." Козырева.  Жаль, что у меня такого нет. "....."Лично я вижу то, что Поток Энергий Светлых снисходит в Образ Намора и Космической дали! Далее - ? - Наверное, какое-то время будет тайной.."......."

Немного порыскав в литературе я отыскал их таинственный талисман из Гнездовского клада 1868 года. См фото ниже.

23 Краснодарский край, хазары, бронза, V-IIV века

"Анапский район, Краснодарский край.  Да, похоже СМК".

http://donovedenie.ru/blog/khazarskij_tip_perstnej/2014-01-27-372

https://mdrussia.ru/topic/103988-persten-s-vstavkoy-krym-hanstvo-17v/

24 Краснодарский край, хазары, бронза, V-IIV века

"Анапский район, Краснодарский край.  Да, похоже СМК".

http://donovedenie.ru/blog/khazarskij_tip_perstnej/2014-01-27-372

https://mdrussia.ru/topic/103988-persten-s-vstavkoy-krym-hanstvo-17v/

26 Крымское ханство, кольцо, серебро

Misha67: "...кольцо было найдено в городе Белогорск,вдоль реки Сары-Су,где проходили старые дороги".

После мелкой реставрации:

 

27 Крымское ханство, фрагмент кольца и накладка Звезда Давида (67 Стенд1) и фиговинка, серебро

28 Крым, перстень "лебедь", бронза, 16-17 век

A...: "Между районами Бачисарай - Севастополь. По сопутке ни чего интересного. Петельки от кресало и прясло рассыпалось".

Явно трофейного происхождения или попавшее с пленным славянином на невольничий рынок Крымского ханства.

https://perstni.com/collection/ptitsa-54

 

30 Крым, Черноморское, Палеолитическая "венера", обломок, терракота, палеолит-неолит

https://historiosophy.ru/paleoliticheskie-venery-i-drevnyaya-religiya-bogini-materi/

31 Древний Египет, амулет «Уаджет», фаянс, голубая глазурь, 1550 — 1292 годы до н. э.

"Состояние без повреждений. Отличное коллекционное. Размеры 4,3 х 3,7 см. Вес 38 грамм".

Татьяна Алексеевна Шеркова, зам. директора Центра египтологических исследований РАН, отвечает на мое письмо с фото в макс. возможном качестве: "...Как Вы понимаете, по изображению могу сказать очень немного. Это - не подделка. Поскольку краска плохо сохранилась, затруднительно сказать что-то о дате. Но тот синий кусочек позволяет предположить, что это XVIII династия (только по этому фрагменту. Видна оборотная сторона, где есть антропоморфная голова с крыльями. Пришлите, м.б. что-то удастся сказать точнее. Но слишком мало (если не сказать, ничтожно мало) данных. Важно и тесто, оно грубое. Мне не с чем сравнить, у нас - не музей...Хорошо, что Вы прислали мне оборотную сторону. Видите, как абсолютно стерта фаянсовая поверхность. Значит, долго носили этот амулет. И все же по очень (и подчас самому) важному вопросу о датировке этого прекрасного амулета не могу сказать. Ведь такой формы амулеты изготавливали на протяжении всего фараоновского периода. Мне остается только пообещать Вам поискать по литературе аналогии...Я и сама находила множество амулетов, когда копала в Египте. Но Ока Хора (Уаджет) среди них не было. Но было столько всего!!! Мы и книжку об этом памятнике (Телль Ибрагим Авад) сделали. А теперь они копают Мемфис самых поздних слоев. Там Ока нет. Кто хотел, тот перетек давно, а в основном год делится на здесь и там.
Вы правы, при мумификации под бинты клали множество оберегов. Но Око Уаджет не доминировало. Амулеты столь разнообразны, что не счесть. Вообще, если Вас интересует египтологическая литература, могу выслать ссылки, а если Вы читаете на англ. яз., то и на них. У меня тоже выходила книжка «Рождение ОкаХора» в 2004 г., но она про додинастику, когда этот мифологический образ в представлениях египтян складывался. Египет был двуединым царством (Верхний и Нижний — Дельта).
То, что Вы называете коброй и соколом. Это не так. В пяти великих именах царя на первом месте стояло имя Хора, а на втором — небти, т.е. две богини (оберегающие царя). Нижнеегипетская кобра Уджат — мать царя (значит, Хора) и коршуница, тоже мать его, но из Южного Египта. обин из многочисленных способов сопряжения Двух земель (одно из названий Египта).
Умоляю, попсовых книг не читайте. Они врут. Старые авторы (их уж нет на земле) знали, а не придумывали".

http://apofigey.000webhostapp.com/libr/okohora.pdf - Т.А. Шеркова, «ОКО ХОРА»: СИМВОЛИКА ГЛАЗА В ДОДИНАСТИЧЕСКОМ ЕГИПТЕ.

Но было и иное мнение: "Поскольку хорошо подделывать оксидную глазурь так и не научились, подкрашивают и саму фаянсовую массу, чего в древности египтяне никогда не делали. Тонируются такие подделки характерным желтым пигментом для имитации состаривания, а потом какое-то время держат в слабой клеевой среде и песке. Такие вещи лежат на Хан эль-Халили тоннами и стоят 5 фунтов".

Это мнение несколько ослабило мою бдительности и, по приходу амулета, я, все таки, рискнул его почистить, что бы получше рассмотреть изображение. Так как грязь не счищалась, то окунул в воду. Вроде всего на мгновение, но амулет вскипел вытесняя из себя воздух и набираясь воды. Проявились, то ли не замеченые до этого трещинки, то ли вновь приобретенные, а на петле сразу отпали два фрагмента. Вытянул мгновенно но ....блин, поэдно. Зато видно фаянс Ни какой он не крашеный, а того же цвета как и в большинстве артефактов имеющих сколы в http://archaeologicalmuseum.jhu.edu/the-collection/object-stories/ancient-egyptian-amulets/ear/ И цвет от глазури совпадает с этими образцами - особенно в местах, наиболее углубленых, где глазурь осталась первозданного цвета и не повреждённая. В иных почти затерта, но цвет дает именно она, а не подкраска фаянса. Ни какой пропитки в "клеевой среде и песке" тоже не было, т.к. поры фаянса ни чем не заполнены и размокший грунт легко счистился с фаянса, а на задней стороне амулет не очищаеться, там что-то текстурированное (видно диагональную структуру ). Возможно отпечатки как раз ткани. Возможно и с бинтов, вымоченных в смолах.

Вот схожие по фаянсу и глазури образцы из  Johns Hopkins Archaeological Museum

А вот схожие по сюжету амулеты, но более высококлассные, по исполнению.

Амулет уаджет, ок. 525—332 годы до н. э. и Амулет Уаджет с богинями Нехбет и Уаджит из гробницы Тутанхамона, XIV век до н. э.

Earthenware Wedjat amulet on display at the Louvre, c. 500–300 BCE, Collection of amulets in theBritish Museum Room 62

И образец из Johns Hopkins Archaeological Museum: http://archaeologicalmuseum.jhu.edu/the-collection/object-stories/ancient-egyptian-amulets/wedjat-eyes/ Фото Кликабельно

Accession number: 3685 Measurements: Height: 2.09 cm; Length: 2.42 cm; Thickness: 0.56 cm Material: Egyptian Faience Date: 21st-26th Dynasty, ca. 1069-525 BCE Provenance: Thebes, Egypt Collection: Mendes Israel Cohen Collection of Egyptian Antiquities, number 277

https://ru.wikipedia.org/wiki/ 18 династия

Классная библиотека по античному миру

Нашел статью с результатами спектрального анализа образцов древнеегипетского фаянса и глазу на нем, в том числе амулетов с Британского музея, так что, как доберусь до спектрального анализатора в университете, так уже буду знать точно.

Egyptian Faience; Ancient Making Methods and Consideration of Technical Challenges in Sculptural Practice.
University of Westminster. the Institute of Archaeology, University College London. ZAHED TAJEDDIN Египетский фаянс; Древние методы изготовления и рассмотрение технических вызовов в скульптурной практике. ZAHED TAJEDDIN

"Ранние амулеты были изготовлены также с использованием литовской технологии, путем измельчения и соскабливания кусков сухого фаянса в желаемые формы. В Новом Королевстве были внедрены методы формования, а затем были изготовлены многочисленные амулеты с использованием форм с открытым лицом из обожженной глины (Nicholson, 2007) (рис. 6). Комбинированные методы использовались также для изготовления амулетов, таких как скарабеи, с вырезанными на нижней части печатями. Маленькие фигурки - амулеты богов и священных животных были отлиты, а затем обработаны соскобом. Отверстия либо просверливались в корпусе после сушки, либо во время сушки на стадии кожа-твердая. Подвесные петли изготавливали отдельно из фаянса, а затем на твердой коже прикрепляли к амулетам с помощью фаянсовой суспензии".

На шее одной из мумий из фиванского некрополя Дейр-эль-Медина в инфракрасном диапазоне получили хорошо различимое изображение иероглифов.
"Око Гора вытатуировано у нее на шее спереди, на обоих плечах по бокам, а также на спине. С какой бы стороны ни взглянул на эту женщину современник, на него взирал всевидящий глаз божества".

Учитывая характер изображений, ученые склоняются к мысли, что при жизни женщина была целительницей или жрицей.
https://www.bbc.com/russian/news-50690735

32 Крым, голова идола, терракота, неолит (XXVI—XIX вв. до н. э.) или скифы (IV–III вв. до н. э.)

"По месту находки ......катались по распашкам между Евпаторией и Черноморском. Если совсем точно то под селом Наташино. Это огромный зольник.......на котором не одного сигнала металла не найти..... только кости перетлевшие..... керамика была, но очень мало. похожа на скифскую......не гончарную. Находка личная. Два предмета нашел в одном и том же зольнике. Есле совсем точно ....может в метрах в пяти. Причем попался первым обломок ..."

Трипольская культура, глиняный идол Датировка: середина 5-го тысячелетия до н. э. — 2650-е годы до н. э.

трипольская культура, Украина

Сопутка- обломок кремневого ножа,неолит-бронза (ранняя-средняя) https://forum.evpatorg.com/viewtopic.php?id=35388

Постепенно происходило обогащение сюжетов. На палеолитических стоянках находят только фигурки женщин и животных. В энеолите появляются изображения мужчин. Матриархат сменялся патриархатом. Анауский глиняный воин со шлемом на
голове из Кара-тепе напоминает статуэтки III тыс. до н.э . из городов Месопотамии. Трипольцы и анаусцы изготовляли в этот период и скульптуры женщин с ребенком на руках, а племена Прибайкалья — парные фигурки людей из одного куска кости, видимо, связанные с культом близнецов. Тогда же возникло древнейшее «кукольное приданое». В трипольской культуре известны глиняные стульчики для сидячих идолов и модели жилищ, куда их, вероятно, усаживали (рис. 21 , 1). В раннем Триполье статуэтки покрыты прочерченным узором (рис. 9), в позднем — они гладкие (рис. 1), но зато у них вокруг головы проколоты маленькие дырочки. Возможно, сюда продевали волосы, тогда как тело женщины закрывала уже одежда, а не орнамент в . У пестиковидных фигурок окуневской культуры на Енисее залощено только лицо. Нижня я часть каменного стержня была, следовательно, спрятана в каком-то футляре.
Наскальные изображения создавались в дни охотничьих и скотоводческих праздников. Какое-то отношение к празднествам могли иметь и статуэтки. В огромных коллекциях из раскопок ранних земледельческих поселений чрезвычайно редко попадаются целые экземпляры этих изделий.
Киевский археолог С. Н. Бибиков предполагает, что у трипольцев во время весеннего праздника умирающего и воскресающего бога растительности глиняные скульптуры умышленно ломали, а взамен их тут же лепили новые: идолы погибали и возрождались' .
Эти наблюдения, возможно, свидетельствуют о том, что существовали не только идолы, стоявшие в каждом доме, но и определенные наборы статуэток, использовавшиеся при культовых церемониях.
В целом же любые фигурки, каменные, костяные и бронзовые, в глазах наших предков были отнюдь не примитивными болванчиками, а чем-то очень значительным.
К ним обращались с мольбой, словно к живым существам, с ними разыгрывали сложные ритуальные представления, на них, умирая, надеялись как на спасителей осиротевших детей. Недаром в фольклоре всех стран мы находим мотив оживления куколки, легенды о гончаре, вылепившем из глины первых людей.
(А. А. ФОРМОЗОВ ПАМЯТНИКИ ПЕРВОБЫТНОГО ИСКУССТВА НА ТЕРРИТОРИИ СССР).
Из за этой спутки на фото - https://forum.evpatorg.com/viewtopic.php?id=35388 - обломок кремневого ножа,неолит-бронза (ранняя-средняя), я заплутал с датировкой этого идола. Материал с золников, по идее, совпадает по времени с материалом соседних курганов, которых там под сотню (Археологическая карта КРЫМА - https://www.zamky.com.ua/ru/category/krym/) ) . Изученые и датированные захоронения (как раз по не гончарной керамике ) бъются с 4-3 веками до н.э. - Колтухов С.Г. (Симферополь), ПОГРЕБЕНИЯ СКИФСКОГО ВРЕМЕНИ В КУРГАНЕ 18 У С. НАТАШИНО В СЕВЕРО-ЗАПАДНОМ КРЫМУ: "Однако, проблема датировки гробницы в широких рамках IV–III вв. до н. э. решается античным амфорным материалом, найденным в насыпи близ склепа и на остатках этой постройки. Неплохим основанием для датировки служат такие предметы, как часть массивного грибовидного венчика амфоры типа Солоха из желтой глины, ручка и стенки херсонесской амфоры. Обломков разнообразной гончарной посуды, столь характерной для позднеэллинистического и рубежного времени, здесь обнаружено не было. Не было «позднескифских» погребений и в других курганах близ с. Наташино, расположенных примерно в 20 км от морского побережья. Очевидно, территория, освоенная оседлыми «поздними скифами» на побережье Северо-Западного Крыма, не заходила вглубь полуострова более чем на те несколько километров, в которых фиксируются позднескифские памятники".
Навряд ли этого идола можно отнести к более позднему времени как по причине удаленности от моря и датировке окресных курганов, так и по стилю исполнения.

33 Асгард, Синды, вотивная скульптура льва, свинец, 7-5 века до н.э.

Из письма нашедшего: "...Льва я лично нашел. В Анапском районе. Есть такое место , называется СЕМИБРАТНЕЕ ГОРОДИЩЕ. Там крупное Боспорское поселение было и рядом городище Синдов. Лев был вероятно элементом украшения чего то ".

Нашелся Асгард. Причем небесный, по скандинавским мифам, город был реален и находился на юге современной России с начала 6 века до нашей эры.
Асгард — небесный город, обитель богов-асов в скандинавской мифологии. Верховным богом и вождем асов является Один.
Сергей Даниленко сделал выводы о местонахождении Асгарда на основе анализа античных и средневековых источников и новейших палеоландшафтных данных. В сущности, он доказывает, что Асгардом является давно известный археологам Лабрис (Семибратнее городище).
Семибратнее городище — одно из крупнейших синдских городищ Таманского полуострова, расположено на левом берегу р. Кубани в 12 км к западу от ст. Варениковской, в одном километре к северу от дороги ст. Варениковская-Анапа. Сохранилась почти вся площадь памятника — валы, рвы и т.д.
Читать полностью: https://news.tut.by/culture/600018.html?crnd=95348

35 Мезмай, лев или двуликий Янус, VIII-III века до н.э.

Найден районе Мезмая в Апшеронском районе Краснодарского края.

Аналогов пока не нашел. Металл. Скорее все таки лев, т.к. пасть явная и вряд ли она может быть ухом у Януса. Судя по обломистым краям и отсутствию подвеса, скорее обломок более полной скульптурной композиции, чем единое произведение. Надо будет найти книгу А. Р. Канторович В. Р. Эрлих Бронзолитейное искусство из курганов Адыгеи VIII-III века до н.э. или О.А. Брилёва: Древняя бронзовая антропоморфная пластика Кавказа (XV в. до н. э. X в. н. э.) (2012)

36 Боспорское царство, резервуар антропоморфной масляной лампы (голова Силена), ?

Одним из доминирующих архитектурных сооружений на акрополе Фанагории во второй половине 6 – второй четверти 5 вв. до н.э. является монументальное общественное здание (объект 464, раскопки 2012–2014 гг.), выстроенное из сырцового кирпича и включавшее в разные строительные периоды до четырех помещений. В одном из них были найдены многочисленные фрагменты чернофигурных киликов аттического производства. В центре одного из фрагментов, с изображением обнаженного атлета, было просверлено отверстие для подвешивания черепка; вероятно, он мог использоваться и как амулет, и как подношение божеству. Значительный интерес представляет обнаружение в том же помещении и яме, расположенной под его полом, тридцати семи открытых миниатюрных красноглиняных однорожковых светильников
(кат. 60). На большей части из них нет следов горения, а на носике одного из светильников вообще отсутствует фитильное отверстие. Размер и объем резервуара для масла делает нерациональным их использование в качестве осветительных приборов. Скорее всего, они имели символическое значение и служили вотивными приношениями. Практика использования миниатюрных светильников в качестве вотивных приношений встречается нередко, например, миниатюрные открытые светильники были найдены при раскопках святилища Афины Афайи на острове Эгина.290 Учитывая общественное назначения здания, в котором найдены светильники, можно
предполагать, что одно из его помещений специально было отведено для ритуалов, которые должны были обеспечить процветание Фанагорийскому полису.
Для вечернего освещения применялись глиняные или металлические светильники с одним или несколькими рожками. В такие светильники наливали масло и вставляли фитиль. На Боспоре известны светильники разных типов, самые ранние датируются 6 в. до н.э.

Похожих с "мордами" в находках Боспора не нашел, только чуть схожую, но явно иного типа по отделке с В АНЖЕ ОБНАРУЖЕНО СВЯТИЛИЩЕ МИТРЫ

Вот статья о масляных лампах

в захоронениях и гробницах, кроме драгоценностей, находили некое подобие лампы либо светильников. Данные светильники отличались не только странной конструкцией, но и способностью гореть практически вечно – со времен запечатывания гробницы и до ее вскрытия.

37 Анапа, боспорская вотивная личина Деметры или Коры, свинец, IV век до н.э

Виталий123: "Найдена в крымском районе. Это не Крым!!! Рядом с Анапой в лесу. Бычки грифоны и тому подобное на том месте".

Пантикапей, боспорская ритуальная протома Деметры , терракота (с нашего музея) и Ил. 12. Керчь. Фрагмент росписи склепа Деметры, Источник: "АНТИЧНАЯ ДЕКОРАТИВНАЯ ЖИВОПИСЬ БОСПОРА КИММЕРИЙСКОГО"

К вопросу о внешнем виде античного свинца - фото: Свинец возрастом 1500 лет с затонувшего корабля поможет атомной физике и Первые свинцовые монетовидные жетоны Римской эпохи, отчеканенные на Майорке

Сначала, когда увидел "живьем", подумалось, что это терракота или пусть и свинцовая, но покрытая толстенным слоем какой-то грунтовки штукенция. По внешнему виду сразу вспомнилась терракота Деметры - практически однотипное иконографически изображенние, чуть ли не с одной формы отливка. Но, когда стал разбираться с материалом, то обнаружилось, что свинец, в отличии от быстро разлагаемого олова и от медленно нарастающей шубой из окислов бронзы, довольно хорошо сохраняеться, одеваясь в толстенную шубу из окислов.

Не знаю насколько близко от описанной горы найдена данная вотивная мордочка, но уж точно примерно в том районе: "Деметра и Кора: Майская Гора
Археологический памятник, известный как Майская гора, расположен на вершине вулканического холма недалеко от Фанагории на азиатском Боспоре. Остатки здания, которое было интерпретировано или как сокровищница, или храм in antis, были обнаружены в ходе археологических ис следований в 1960-е годы.305 Расположение этого святилища было не случайным. Его особенностью является наличие естественной расщелины (12 м длиной, 3 м в ширину и почти 2 м глубиной) между двух грязевых вулканов. Эта расщелина была заполнена многочисленными вотивами, в том числе там было найдено 1164 терракот. Преобладающие типы среди этих фигурок были женские протомы (терракотовые бюсты сделаны в одной форме), чаще всего связанные с культом Деметры и Коры. Все фигурки были местного производства (кат. 124, 125). На основе тщательного анализа всех находок, было установлено, что терракоты найденные в расщелине, датируются с середины 5 в. до середины 3 в. до н.э., в то время
как святилище функционировало до 1 в. до н.э.306 Остается неясным, какую роль играла расщелина: использовалась ли она как фависса (место, где захоранивались вышедшие из употребления вотивные подношения), или же вотивы бросались в расщелину намеренно. Если Деметра и Кора-Персефона действительно были главными божествами, почитаемыми здесь, то расщелина в земле между двумя устьями грязевых вулканов кажется наиболее подходящим местом для приношений. Культ Деметры и Коры-Персефоны не был ограничен Таманским полуостровом. Эти божества почитались и на Европейском Боспоре. Аттический мраморный рельеф 5 в. до н.э, найденный в Пантикапее, изображает двух богинь,
предстоящих перед участниками ритуальной процессии в их честь (кат. 76). Вероятно, этот вотив был связан с Элевсинскими мистериями плодородия. Посвящение Деметре, сделанное от лица жрицы, подтверждает существование культа и наличие, по крайней мере, одного храма Деметры в Пантикапее в 4 в. до н.э. (кат. 110). Вероятно, из подобного святилища и происходит изображение Деметры в венке из колосьев (кат. 75). " Источник: Каталог выставки "Пантикапей и Фанагория. Две столицы Боспорского царства".

Вот основные археологические находки в данном регионе

38 Крым, из Тарента, подвеска "Пегас", I-II вв.

Из письма нашедшего: "...Подвеска с пегасом найдена на античном памятнике Гурзуфское седло (античное святилище) вместе с целыми бронзовыми статуэтками и фрагментами от них римского времени I в. до н.э. - III н.э. Сама подвеска южноиталийского типа, изготовлена в I-II вв. н.э. в г. Тарент".

Гурзуфское Седло - крупнейшее культовое место античной эпохи на Главной гряде Крымских гор, в 6 км к северо-западу от пгт Гурзуф Ялтинской администрации. Памятник расположен на вершине горы высотой 1434 м над уровнем моря, занимает площадку, слегка наклоненную в сторону перевала Гурзуфское Седло (к северо-востоку). Площадь культурного слоя - около 0,25 га. Жертвенное место раскапывалось Н.Г. Новиченковой в 1981- 1993. В его функционировании выделяются два основных этапа - VII—I вв. до н. э. и I в. до н. э. - II в. н. э. Найден также комплекс поздне- античного времени, но он маловыразителен. На первом этапе жертвенником служило скопление необработанного камня, достигавшее в поперечнике 3 м, в северо-восточной части площадки. Там же обнаружено скопление нижних челюстей крупного рогатого скота и, в небольшом количестве, прочих домашних животных площадью около 600 мг. Культурный слой - светлая глина. К числу находок относятся обломки керамики, различные украшения, фибулы, пинцеты, стригили, оружие, псалии, монеты и пр.; многие вещи сходны с найденными в каменных погребальных ящиках тавров. Очевидно, те, кто приносил челюсти на священную гору, надеялись, что из них возродятся животные, мясо которых использовалось для еды, а для того, чтобы это произошло, приносили дары божествам и духам.
Расцвет культового места приходится на второй этап (особенно на первую половину I в. н. э). В это время был создан своеобразный комплекс из множества ямок диаметром 0,2- 0,4 м, расположенных в два ряда и образующих подковообразную фигуру (размерами примерно 30 х 25 м).
Она ориентирована дугой к северу. Скопление таких же ямок отмечено в центре «подковы». Ямки служили в основном для жертвоприношения, но многие из них, по-видимому, были столбовыми: ритуальный комплекс мог иметь ограду. Подковообразная площадка была окружена слоем пережженных костей и пепла мощностью до 0,4 м. Аналогичное заполнение обнаружено в ямках вместе с вотивными предметами. Выявлены также площадки, на которых они размещались.
На этом этапе ритуал носил новый характер, связанный с распространением кремации в погребальном обряде Горного Крыма (см. Херсонес). Приносимые челюсти теперь не просто клались на площадку или жертвенник. Они подвергались сожжению на стороне, после чего остатки ссыпали в ямки, куда помещали и вотивные предметы.
Над центральным скоплением ямок был выложен жертвенник из необработанного камня; здесь обнаружены статуэтки Зевса и Посейдона, тогда как ямки, составляющие подкову, связываются с культом женских божеств (Артемиды, Кибелы, Тихе). Найдены также фигурки Аполлона, Гермеса, Диониса, Ареса, Пана, Исиды, змеи, орла, скульптурные изображения руки, статуэтка в виде фаллической гермы (Приап?) и пр.
По обилию и научной ценности вотивных предметов Гурзуфское Седло второго этапа не имеет себе равных в кругу культовых памятников Северного Причерноморья. Среди тысяч ценных предметов - упомянутые скульптуры (длиной около 3-12 см), серебряные и бронзовые, фрагменты стеклянных, глиняных и металлических сосудов, разные украшения, фибулы, оружие (в том числе нащечники двух римских шлемов галльского типа; 65: 7), медицинские инструменты, стригили, различные и многочисленные (в том числе золотые) монеты, хорошо датирующие комплекс, и пр.
Описанное жертвенное место, бесспорно, принадлежит местному населению Горного Крыма.
Как считают исследователи (ВА. Анохин, В.М. Зубарь), вещи, принесенные на гору Гурзуфского Седла, могли оказаться в его руках после разгрома тавроскифами римских кораблей полководца Г. Юлия Аквилы в 49 г. н. э. По-видимому, местные племена отождествили свой пантеон с античными божествами.
Гора у перевала Гурзуфское Седло не осталась незамеченной и в эпоху средневековья. В VII-IX вв. к югу от «подковы» был построен христианский храм. а в Х-ХИ1 вв. на его руинах возникла новая церковь.
Еще позднее здесь была возведена двухкамерная постройка, в которой усматриваются жилище и молельня отшельника. При раскопках собрана также коллекция кремневых изделий - инвентарь стоянки.

39 Крым, Кобанская Культура, Солярный Амулет "Барабан", XIII — IV вв. до н. э.

Первое и второе фото - этот амулет, третье - он же прямо на месте находки и четвертая - аналоги с домонгола и с виолити.

V...: "Крым, Белогоркий район , Красноселовка".

Схожий - на виолити https://arc.violity.com/amulet-baraban-kobanskaya-kultura-1-tys-do-n-e-29539181

и на домонголе http://domongol.org/gallery/image_page.php?image_id=4052

А здесь описание этой культуры:

http://artyx.ru/books/item/f00/s00/z0000038/index.shtml

http://xn--c1acc6aafa1c.xn--p1ai/?page_id=10517

40-42 Крым, Кобанская культура, браслеты, бронзовый век

43 Крым, Кобанская культура, подвеска Сид из "Ледникового периода", бронзовый век

"Здравствуйте Алексей! Человечка нашел под Севастополем. Из сопутки обломанный плоский наконечник эпохи бронзы и обломыши керамики. Человечек вероятнее всего эпохи Кобань". 3,81 грамм, 23,9 мм., 19.6 мм., 6.5 мм.(без дужки), 12.9 мм.(с дужкой)

http://domongol.org/gallery/image_page.php?image_id=7511

http://ms.domongol-test.com/katalog/metalloplastika/epoha-bronzy/amulety-i-priveski/podveska-medved/

И вот еще интереснейшая статья про идолов Закавказья. Обратите внимание на "Статуэтка женщины из Заюково-3", кого то она мне напоминает 8-)) Действительно, пузо есть в наличии и на четырех конечностях фиксируется восхитительно: https://pikabu.ru/story/antropomorfnaya_plastika_kavkaza_chast_1_6539741

В интервью, данном хранителем эпохи бронзы Кавказа из Государственного музея искусств народов Востока Брилевой Ольгой Александровной, вычитал презабавнейшее предположение: "Одну из статуэток несколько лет назад на памятнике Заюково-3 нашла Анна Кадиева из Исторического музея, мы сейчас готовим совместную публикацию. На днях она мне позвонила и говорит, что Александр Мошинский (один из хранителей Исторического музея) наблюдая за этой фигуркой, заметил, что она прекрасно стоит на четвереньках. И в обсуждении всплыла тема черкесского обряда: в этнографии засвидетельствовано, что черкешенки рожали именно на четвереньках, и, как версия, статуэтка изображена рожающей. Хотя раньше мы считали, что она изображена сидящей, и ребёнок только подразумевается: он изображён подчёркнутым животом. И как это трактовать — вопрос. Получается, что в процессе написания статьи мы выделили уже вторую или третью даже версию того, как можно трактовать эту фигурку. И нигде мы не имеем права поставить точку, мы рассказываем про все варианты трактования этих фигурок, и можем проследить, как развивалась эта идея от VII века до нашей эры.

 

44-48, 57-63, 72-76, 81-86 Кулайская культура, идолы и фрагменты посуды, V-III века до н.э.

Место находки: "...Да, тоже ХМАО . Сборный лот , преимущественно из Сургутского и Нижневартовского районов, прим. 2в до нэ - 4 в н.э...", PromArch.

Кулайская культура — археологическая культура Западной Сибири с середины I тысячелетия до н. э. до середины I тысячелетия н. э. Разными исследователями кулайская культура связывается с предками самодийцев, угров, кетов.
Изначальная территория распространения кулайской культуры приблизительно совпадает с территорией Томской области, за исключением южных районов. На рубеже тысячелетий, вероятно, в связи с некоторым похолоданием, часть племен переместилась немного южнее, заняв южные районы Томской области.
В середине I тысячелетия н. э. многие племена стали покидать исконные земли, мигрируя в направлениях нынешних Салехарда (Ямало-Ненецкий АО), Тары (Омская область), Барнаула (Алтайский край), Ачинска (Красноярский край).
Кулайская культура стала известна благодаря бронзовому литью. Древние люди умели не только делать совершенные средства охоты, но и создали массу культовых артефактов — фигурки людей, рук и лиц, животных (чаще всего лосей), птиц, мифических существ и др.

Л.А. Чиндина разделила всю совокупность кулайской металлопластики на три типа и соотнесла их с васюганским и саровским этапами. В результате проведенной «корреляции типов литья с соответствующими датирующими сериями вещей и керамикой» она пришла к выводу, что I тип возник и господствовал в пределах V–III вв. до н.э., II тип зародился во II в. до н.э., а III – не ранее III в. н.э. По ее мнению, возможно, в VI в. до н.э. культовые предметы еще не появились. Удачную, на наш взгляд, попытку пересмотреть датировку находок кулайской металлопластики (из так называемых кладов и культовых мест) в сторону сужения их хронологических рамок предпринял Я.А. Яковлев. Сделанный им анализ показывает, что собственно кулайское литье вряд ли появляется ранее III в. до н.э.

Тут про подобные культовые фиговинки

Немного об этой культуре

И книга о данной культуре

49 Крым, скифы или тавры, вотив - идол, V-VI век до н.э.

"Человечик был найден возле с. Заветное, на распашке дома периода примерно 4-5 до.н.э. Сопутка львы тетрахалки, грифоны тетрахалки , барашки серебряные диоболы, свинец, наконечники, и разные куски изделий".

Сопутка у него эта точно была в продаже, так что датировка по видимому верна. А по культуре - будем поискать.

50 Скифы, амулет человечек, век до н.э.

"блошинный рынок, Симферополь, начало 90-ых годов."

51 Скифы, амулет человечек, век до н.э.

"Адыгея, район Мезмая, копари народ не особо разговорчивый"

Пожалуй самый лучший из представленных в экспозиции музея амулетов по деталям амуниции и по исполнению.

52 Боспорское царство, амулет в виде римской статуи богини, I-II века н.э.

"блошинный рынок, Симферополь, начало 90-ых годов."

Думаю, что это вотивный предмет, который создавался скифами в подражание скульптурам божеств римского пантеона, завозимым в Крым с Римской империи в процессе колонизации. Копатели говорят видали таких в Крыму, но по литературе пока аналогов не нашел.

53 Керчь, поздние скифы, идол, II-III вв.

6,54 грамм, 30,1 мм., 11.4 мм., 7.3 мм.(без дужки), 14 мм.(с дужкой)

54 Крым, лик, подвеска, бронза, век до н.э.

"Район находки Белогорский р.он Крым,как я думаю,может быть византия, может хазары"

Ну точно не византия, но найти пока не удалось схожего Особенно странно, отверстие снизу изображения.

http://annales.info/kavkaz/small/antram.htm

55 Крым, привеска-амулет, бронза, I-II века н.э.?

Аверьян: "...Находка Крым. Личина - привеска, скифы." Ни факт, пока в поиске, что за культура, но вроде не скифы.

56 Крым, привеска-амулет, серебро, I-II века н.э.?

64 Римская империя, маскарон , II-III века

Найден под Новороссийском. Второй: An example of Roman Jet jewelry. Medusa! http://thehistorychicks.com/show-notes/queen-victoria/

Античный маскарон (маска). Продавал karahanvin на Аукционе Виолити Материал: бронза. 6 см х 6 см. Вага - 64 гр. https://swordmaster.org/forum/cat-Predmetyibyitaiukrasheniya/topic-212-page-4.html

65 Римская империя, Байдарская долина, крышечка от масляной лампы, бронза, II век до н.э. - II век н.э.

 

Покупал в Севастополе, на рынке Горка (суббота, воскресенье). Находится на ул.Советской в сквере возле Дома Культуры. Выйти к нему легче всего с улицы Ленина - нужно подняться по лестнице вверх (лестница напротив памятника комсомольцам).
Сторговался за 1800 рублей. Это примерно 25 евро. Для примера, следующее фото - реплика скульптуры романского происхождения изготовлена из литой бронзы методом бронзового литья по выплавляемым моделям. Тщательно нанесенная патина под старину, максимальное внимание к деталям. Прекрасное решение для декора помещения или в качестве подарка - продаваемое уже за 94 евро, в Испании..

Про подлинник, с которого "слеплена" данная копия: "Птица на горе. Бронзовая скульптура А. Размеры 6,5 x 4 x 14 см В настоящее время оригинал представлен в Археологическом музее Каталонии в Барселоне.
Статуэтка с изображением птицы на вершине холма конической формы. Предмет обнаружен в пещерах Сон-Креста в Льюкмайор, Майорка. Подобные вотивные предметы часто оставлялись в священных местах, типа пещер, вместе с другими предметами — тушами быков, колоколами, характерными для сельскохозяйственного и скотоводческого общественного устройства. Датируется II-I веком до н.э.".

Качество подделок потрясает, и радостно, что в Крыму пока еще проще выкопать, чем купить через интернет реплику и пытаться ее впарить коллекционерам. 8-)) Сайт с репликами, выполненными на высоком уровне.

Когда покупал - надеялся, что навершие времен поздних скифов (см. последнее из фото), но форумчане переубедили, что скорее всего именно крышечка от бронзовой маслянной лампы Римского производства. Про место находки тут - http://www.chersonesos.org/?p=park_exped11

66 91, 9 Крым, скиф или римский легионер , комплекс захоронения

"эта фибула,крест,змея и кольцо,были в комплексе! деревня Курское Белогорский район". Забавно, что входил и браслет. То ли мужики и до этого доходили, чтоб браслеты носить,, то ли у жены спер.

статья по браслетым зооморфным в могильниках Крыма

77 Римская империя, бусина рукопожатие - так называемое лекарство (cures), помещаемое в амулет Буллу (bulla), I-II век

КРАСНОДУБЕЦ Е.М., ПЕРСОНИФИКАЦИЯ СОЮЗА В ИЗОБРАЖЕНИЯХ НА ЛИЧНЫХ ПЕЧАТЯХ ИЗ ХЕРСОНЕСА ТАВРИЧЕСКОГО И ЕГО ОКРУГИ
Одним из наиболее распространенных сюжетов среди изображений на античных печатях в коллекции музея-заповедника «Херсонес Таврический» является т. н. «dextrarum iunctio» (рукопожатие), символ заключения соглашения, воплощающего в себе суть греческой Гомонии и римских Конкордии (Согласия) и Фидес (Верности) [Bounegru, 2011, р. 87; Hamat, 2014, p. 66; Spier, p. 124, № 327; р. 142, № 394].
Культ Гомонии (ὁμόνοια), олицетворяющий абстрактную идею единства-«политического согласия», становится популярным с IV в. до н. э. [Lotz, 1999, p. 177, 179]. Конкордия – римская версия культа Гомонии, была интегрирована в римскую религию еще в IV – начале III вв. до н. э., однако настоящую популярность она приобрела в контексте пропаганды императорского культа с конца I в. до н. э. [Hamat, 2014, с.65; Lotz, 1999, p. 181, 186].
С этого времени гомония, охватывая все сферы личной и общественной жизни, становится большим, нежели политическая добродетель: дружбой и гармонией, которая существовала между супругами, между братьями и между друзьями, между гражданином и правителем.
Изображение Гомонии-Конкордии, аналогичное образу богини на реверсах римских монет кон. I в. н. э. – первой четверти III в. н. э., сохранилось в оттиске (d 1,4 см) металлического перстня на грузиле (№ 30820) из раскопок К.К. Косцюшко-Валюжинича (рис. 1, 1) (h 6,4; осн. 4,2 х 4,4 см):
лицо в профиль вправо, волосы собраны в узел; черты лица крупны: прямой нос и выдающийся подбородок; в правой руке держит рог изобилия, в левой, вытянутой вперед – патеру. Иконография перстней с «dextrarum iunctio» включает два варианта: представление пары мужчины и женщины и более поздний, появившийся в конце I в. до н. э., – одних лишь двух рук [Hamat, 2014, p. 66]. Корни этого образа, известного с V в. до н. э. [Spier, 1992, p. 39, № 67], лежат в основе связи искусства с политическими идеалами: полис часто проявлялся в изобразительном искусстве в образе юной женщины в сопровождении мужчины, символизирующего демос [Novakova, Gucik, 2014, р. 268–269]. Из раскопок на городище Херсонеса происходит лишь один перстень такого типа (ГЭ, инв. № Х.1899.44). Впрочем, мы располагаем рядом оттисков на ткацких грузилах На перстнях-печатях повторяется один иконографический вариант рукопожатия, окруженного колосьями в упрощенном и схематичном исполнении, без деталировки. Четыре геммы ΙΙ–ΙΙΙ вв. н. э., происходят из раскопок К.К. Косцюшко-Валюжинича: кол. №№ 36007/11–12, 6208 и 6216 (рис. 2, 2–5). Три из них изготовлены из сердолика, 36007/12 – литик из кобальтово-синего стекла. Также гемма с изображением рукопожатия из Херсонеса хранится в ГЭ (инв. № Х.1905.39). Два фрагмента перстней со вставками происходят из раскопок могильника «Совхоз № 10» в 1956 г.Происхождение подобных печатей, ношение которых скорее символизировало согласие между товарищами или лояльность армии императору, несомненно связано с римским влиянием [Новак, 2006, с. 160; Hamat, 2014, p. 70; Spier, 1992, р. 124, № 327; Furtwängler, 1896, № 8603, pl. 61].

78 Римская империя, бусина голубка - так называемое лекарство (cures), помещаемое в амулет Буллу (bulla), I-II век, Крым или Украина

 

79 Киевская Русь, 9-13 век

Подобных в каталоге не нашел. http://domongol.org/gallery/album.php?id=37&sort_method=image_time&sort_order=DESC

Находки монолитных объёмных бронзовых фигурок четвероногих животных (коней?) сильно тяготеют к раннесредневековой Прибалтике

1. Urtāns V. Plastiskie bronzas zirdziņi // Arheoloģija un etnogrāfija. XI. Rīga, 1974.
2. Vasiliauskas E. XII–XIII a. zoomorfiniai pakabučiai Žiemgalos teritorijoje // Lituanistica. Nr. 2 (54). 2003.

Но без дополнительной расчистки тут не разберешь, коза это или козел? высота в холке 30 мм, длина 45 мм

Славянская богиня Коза Седунь
Коза Седунь (Небесная Коза) была сотворена Вышним Родом на самой заре времён. Принимала самое активное участие в создании всего нашего мироздания. В пантеоне Богов она занимает одно из самых верхних мест. Из пены её молока родились Уточка (Мировая Уточка) и Чёрный Змей, а также Млечный Путь (Млечный Путь или наша галактика по сути и является молоком Козы Седуни). Уточка и Чёрный Змей являются её белой и чёрной стороной. Коза Седунь является матерью Дыя, Дивии и Вия.
Сёстры и братья Козы Седунь: Лада, Сварог, Хорс, Велес, Святогор, Крышень, Корова Земун, Бурёна Корова, Вала Дона Корова. Буквально Седунь можно перевести как Седая или Старая, что говорит о её древности, мудрости.
Седунь считается Богиней Рожаницей, которая на самой заре мира, начала времён вскормила молоком Тёмных Богов.

80 Евпатория, керамическое клеймо, II век до н.э.

Керамические античные печати найденные в близи Евпатории.Обсуждение на форуме не привели к конкретным выводам по определению.больше можно склонится, что это печать, так как имеет зеркальное написание. Вес: 2.75гр,2.71гр,3гр. Диаметр:2.- 2.1 мм. Более полное обсуждение и фото на форуме:

http://evpatorg.com/forum/viewtopic.php?id=19824

http://evpatorg.com/forum/viewtopic.php?id=9392

 

87 Феодосия, скифы, бусы или браслет

 

Куплено в Феодосии, в скверике, где тусуються по выходным копатели и перепродавцы, не далеко от музея Айвазовского. браслет или ожерелье из всего 6 сохранившихся бусинок на медной проволоке. Оно скифо-сорматское, если верить подписи у бус с Феодосийского музея (на соседнем фото).

Ответ с форума по вооружению и археологии swordmaster.org: "... Бусы, конечно, невзрачные, но может-быть в свои лучшие времена они имели хороший вид. Пример публикации с шикарными, хоть и не очень богатыми варварскими украшениями Комплекс убранства женского костюма крымских готов.

 

88 Крым, скифы или киммерийцы, фалара, бронза, до н.э.

Vovnchik1992:"найдено на скифской стоянки сопутка заколки ,пряжка лапа хищника и наконечник ранний скифский,кому непоказывал впервые такую видят...Нашел в Белогорском районе точное место в середине всего леса на одном хребте там в метрах 200-300 было разбросано 2заколки скифов, амулет ,пряжка лапа хищника ,крыжечка и монета пантекапея сатир и грифон тетрахалк,дня четыре туда ездили потихоньку ходили каждый метр проверяли ну и керамика античная попадалась...Юго восток,поворачиваете от Белогорска на красноселовку а там налево и пошли...Похоже медь или бронзу с патиной ,сверху была как понимаю та крыжечка маленькая и как ручка ,один сказал вообще что это тарелочка и подставка к ней". Древняя посуда

Похоже, что это, все таки, фалара - украшение сбруи коня.

Р. Г. Магомедов, В. Р. Эрлих ЛУТКУНСКИЙ КЛАД КИММЕРИЙСКОЙ ЭПОХИ ИЗ ЮЖНОГО ДАГЕСТАНА, Крупные фалары. Весьма интересны крупные однотипные фалары (диаметр ок. 10 см) с небольшой петлей на обороте (рис. 6, 1). В кладе их не меньше трех. Они хранятся как в коллекции Ахтынского музея, так и в школьном музее. Фалары имеют геометрический литой зонный орнамент в виде кругов, вихревых розеток с кругами, штриховки и т. д. Несмотря на их уникальность, подобные фалары, очевидно, следует рассматривать в рамках закавказской или переднеазиатской традиции. Крупные ажурные фалары происходят из Малого
Мильского кургана. Близкие им аналогии обнаружены в Ульском кургане, исследователи приписывают им переднеазиатское или закавказское происхождение.
Л. К. Галанина в своих работах сопоставляла уздечные наборы «золотой шестерки» с налобными пластинами и фаларами — группа I (Галанина 1997, 122–123) — с изображениями уздечки на ассирийских рельефах из Хорсабада и Ниневии.
Источник: КАВКАЗ И СТЕПЬ НА РУБЕЖЕ ЭПОХИ ПОЗДНЕЙ БРОНЗЫ И РАННЕГО ЖЕЛЕЗА
источник: Галанина Л. К. Келермесские курганы. М., 1997.

89 Крымское ханство, наконечник стрелы и пуговки (59 Стенд1), бронза

90 Эски-Кермен, византийская пряжка, 6 век

Пророк; "...район села Холмовка, Бахчисарайский район. Подробнее смотрите видео находок этого дня на моем ютубе канале: https://www.youtube.com/watch?v=n7QNgpmoD5Y&t=578s "

По обсуждению: " Shurf 28-10-2019 Re: пряжка.По стилистике однозначно Рим или римское время. (ИМХО) ...поздний Рим , ранняя Византия. ИМХО. Может ещё кто то что то напишет.; Oleg1968 28-10-2019 Эксперт Re: пряжка.Ранняя Византия.По цене думаю не очень дорого; denis 28-10-2019 Re: пряжка.Видится 6-8 вв н.э Византия." https://forum.evpatorg.com/viewtopic.php?id=3227

Его ютуб канал я отсмотрел, конечно не профи, но интересно. Есть кадры, которые точно поиционируют данную распашку и еще ролик, в котором спустя пару недель в том же месте, но, месяцем позже, на пару с приятелем, находят фолис Юстина II (http://wildwinds.com/coins/byz/justin_II/t.html)

Аук продажи этой понеты тут https://evpatorg.com/item.php?id=36718. И видео находки ее: https://www.youtube.com/watch?v=iBW_zGfFX8Q. А, так как пряжка именно византийского типа, а по месту находки известно, что именно после правления Юстина II при Тиберии II византийцев оттуда турнул Хазарский каганат лет на 200, то получаеться, что по этой сопутке пряжку можно смело датировать годами правления этих двух правителей - 565-582 года. Так как, при правлении второго правителя фолис Юстина II еще мог присутствовать в кармане легионера, убитого в тех местах, а позже их оттуда уже всех вышибли хазары и не до посольств было, а как византийцы вернули себе места и там снова появились легионеры, то на кой им было таскать при себе монеты лет давно минувших в своих карманах?

Эски Кермен) — город был основан в конце VI века н. э. как византийское укрепление и просуществовал до конца XIV века. История города до X века известна мало, поскольку город был незначительным укреплением. Хотя на данный момент некоторые исследователи склоняются к версии, что, возможно, крепость Дорос находилась именно здесь, а не на Дырявом мысе Мангуп-Кале. Это отражено в названии города крымскими татарами: «Старая крепость». Косвенным подтверждением этой гипотезы является наличие осадного колодца VI века, с лестницей из шести маршей и восемьюдесятью ступенями, с двадцатиметровым коридором; подобного не было в других известных укреплениях византийцев периода строительства защитной линии от набегов кочевников в Средней гряде Крыма.

С X века начинается постепенное разрастание города и рост его значения, с наибольшим расцветом приходящимся на XII и XIII вв, когда количество жителей превысило 2000 человек. В то время здесь уже существует полноценный средневековый город, плато застроено прямоугольными кварталами, разделёнными между собой достаточно широкими улицами, по которым способна проехать повозка, на территории города находился правящий епископ округи, о чём свидетельствуют остатки кафедры в храме у центральных ворот. Перестраивается и расширяется Базилика предположительно построенная в период с конца IV века до начала VIII века, в центральной части плато.

В 1299 году город был разрушен войсками монголов под предводительством золотоордынского беклярбека Ногая и уже не смог до конца восстановить своё былое значение. В 1399 году монгольская армия под предводительством темника Золотой Орды Эдигея уничтожила отстроенные укрепления и окончательно разорила город, который после этого уже не восстанавливался. В окрестностях остаётся только небольшое поселение: Черкес-Кермен (с. Крепкое) расположенное между северной оконечностью Эски-Кермена и Кыз-Куле. Оно просуществовало с периода поздней античности и до начала 70-х гг. ХХ-го века.

Вот тут интересно излагаеться про эти места http://mangexp.narod.ru/Articles/Overview.htm

Прикольный обзор пряжек, но сильно похожей на мою нет: http://donovedenie.ru/blog/rasprostranenie_pojasnykh_prjazhek/2014-09-21-469

93-97 Крым, Феодоро (Готия) княжество, готы или аланы, инструмент, кость, рог, VIII-XV века

"Костянные предметы,фрагменты.Херсонес,Византия. 8 - 12 века. Горный Крым. предметы найдены в горах Крыма, под скалой пещерного города, в одной местности. Сопутка Рим,Византия,Херсонес... Вы правы по району находоки, но в Крыму есть пещерные города, не внесенные в исторические заповедники. Данный пещерный город, небольшой, в отличии от Вами перечисленных. Относилось поселение к Херсонесу, исходя из сопутки. Допустим есть город скифов Неоскиполь, местные часто бегают по его окрестностям, а в историческую графу он не внесен. В горном Крыму вообще люди везде жили, что ни гора, то крепость, замок или храм. И всяких боевых действий много..." + "Добрый день,для информации,костянные предметы были найдены с Византийским щитком в одном месте.Окрестности сел Многоречье и Счастливое.Бахчисарайского р-на...cопутка,также Фаустина 2 ,моливдовул был,привеска когда то была,крестовключенная с оловянистой бронзы,Херсонесский Роман,Василий 1 ,Фракийский Одессос.Век примерно от 3-4 вв до н.э. и 4-12 вв н.э. Все находки эти найдены возле или вокруг скальной крепости".
.

Следует выделить находки принадлежностей для письма (№ 108—ПО). Возможно, некоторые поделки, отнесенные к чис
лу длинных булавок, служили в качестве стило (№ 98—103). Но, как правило, стило имели на одном конце фигурные головки (№ 109,110) или сквозные отверстия для шнурка (№ 108). источник: Л. И. РОМАНЧУК, ИЗДЕЛИЯ ИЗ КОСТИ В СРЕДНЕВЕКОВОМ ХЕРСОНЕ

Феодоро (греч. Θεοδώρο), а также Готия либо Готфия (греч. Γοτθία) — небольшое православное княжество в средневековом Крыму со столицей в городе Дорос (Мангуп)

На территории княжества в XV веке кроме его столицы города Дорос (Мангуп) и крепости Каламита с портом Авлита, существовало примерно 22—26 феодальных вотчин с их замками и более чем с сотней поселений деревенского типа, одно аббатство и 8 церковно-монастырских владений.

До 1475 года на его территории насчитывалось до 30 тысяч домов, а население княжества (феодориты) достигало 200 тысяч жителей.

Этнический состав княжества Феодоро был представлен в основном греками, армянами и готами, а также аланами, черкесами, караимами, и византийцами других этнических групп.

Государственной религией было православие. В VIII веке в «местности Дори» была образована Готская епархия Константинопольского патриархата.

Готия (гр. Γοτθία, Готфия), как именует готское княжество в Крыму св. Иоанн Златоуст (347—407 гг.), располагалась в устойчивых границах на территории к востоку и северу от Сюмболона (Балаклавы), доходя до Сугдеи (Судак). Прокопий Кесарийский так писал о крымских готах «…Здесь же, на этом побережье есть страна по имени Дори, где с древних времён живут готы, которые не последовали за Теодорихом, направлявшимся в Италию». Название Дори происходит от крепости Дорос, которая была духовным центром Крымской Готии. Это место известно сейчас как Мангуп. Но так его стали называть с конца VII в., когда крепость захватили хазары. В IX в.был заключён договор о разделе Крыма: Херсон и южный берег Крыма закрепились за Византией, а остальная часть полуострова — за Хазарией.

В 840 г. в Юго-Западном Крыму появилась свободное от хазарского присутствия территориально-административное образование — фема Климаты (гр. θέμα τῶν Κλιμάτων), позже носившая название фема Херсон (гр. θέμα Χερσῶνος), во главе которой стоял стратиг, назначаемый из Константинополя. Фема включала земли Крымской Готии. Основу населения фемы составляли потомки готов и свободные византийские крестьяне.

В 1204 г. произошло трагическое для всего византийского мира событие — захват Константинополя крестоносцами. В то время лишь осколок Византии — Трапезундская империя, обладавшая свободным выходом в Чёрное море, сумела сохранить связи с заморскими колониями Византии и оказалась их наследником. Византийская фема Херсон получила новое название Ператия (гр. θέμα Περατείας), что означает «находящаяся по ту сторону [моря], Заморье». Это отразилось и на титуле главного должностного лица, именовавшегося в поздний период не стратигом, а дуксом, или дукой (гр. δούξ, ср.-гр. δούκας). Сохранившиеся к XIV в. территории превратились в своего рода деспотаты, а их правители фактически стали менее зависимы от власти метрополии.

В XIII в. один из дуксов фемы Ператия создал политическое объединение, позже ставшее известным как княжество Феодоро или Мангупское княжество. В генуэзских документах его название звучит как Todoro, Teodoro, Tedori.

А. А Душенко ПРЕДМЕТЫ ИЗ КОСТИ И РОГА ИЗ РАСКОПОК ДВОРЦА ПРАВИТЕЛЕЙ ФЕОДОРО (МАНГУП)

98 Крым, Скифы, сбруйная бляха "волк", бронза, I-II век н.э.

 

99 Скифы, бляха, оловянистая бронза, век до н.э.

"происхождение Украина, аукцион "виолити"

 

100 Крым, скифы, уздечная бляха, бронза, до н.э.

kazantip333:"найдено в..." Вес 8,77 гр., диаметр: 22 мм.

 

101 Скифы, Бляшка сбруйная "Грифон ", 5 век до н.э.

"Грифона поднял товарищ на старой поселухе 16-18вв распаласьво времена Екатерины-2. Рядом попадались ещё монеты пантикапея, русло старое то и скифы там шлялись. На данный момент с. Лужки 5-ть дворов осталось. в старину д. Тюбет". Лужки — село на севере района, в степном Крыму, в нижнем течении Салгира на левом берегу одного из коллекторов Северо-Крымского канала.

Слева: распределитель ремней в виде головы грифона. Бронза. Курган 12. V в. до н. э. Справа: портупейная обойма. Бронза. Курган 4. V в. до н. э. https://scfh.ru/papers/dogee-baary-serdtse-sfinksa

Статья о типах грифонов в скифской металлопластике

102 Скифы, наносник "орлиноголовый ушастый грифон", IV век до н.э.

"наносник найден в лесу поэтому и сохран хороший найден в белогорском районе в окрестности села новоклёново "

Белогорский район, место находки - напрямую граничит с Кировским районом, откуда родом наносник с книжки Скифские древности крыма: Scoryj_Zymovec-inet.pdf

103 Скифы, амулет "птичка", век до н.э.

происхождение Украина, аукцион "виолити"

104 Крым, Накладка С Изображением Льва, ??

"была найдена на поле, г.Белогорск, с.Васильевка, на татарско-царском поселении". Третье фото, конечно, не совсем однотипная, но схожая по типу, с интернета. Содержит следы позолоты.

105 Аланы , привеска с драконами иль змеями и двумя личинами, 5-6 вв

место находки : село Фонтан в Ленинском районе Крыма.

Про первое фото целой привески: вторая голова - это укрупненное изображение нижней личины. А на второй привеске - фото внизу - она отлована. Почти все привески этого типа отломаны на этом отверстии. За него они расклепывались или подвязывались на пояс, по видимому крючьями голов дракона вверх и к этим крючьям подвязывалась сума дорожная или нож и т.п. поэтому и нагрузка была максимальная именно на крепеж к поясу.

"Якорная Привеска С Лицом. Аланы + Накладка Ножны Сопутка разная от скифов, византия орда, кх, и цари до 18в.
Та старые русла и и исток реки наслоёнка разная. Аланы, потому что по Украине проходили такие и эксперт их трактовал как аланские, я за все время у нас только второй раз такую вижу. Крым, между Тамбовкой и Алмазное".

106 Скифы, обломок пряжки, бронза, III-I века до н.э.

Конечно, не равнозначные по исполнению я выбрал аналоги, но "живьем" стоячий влево бородатый скиф, вонзающий копье, прослеживается легко, На фото он много более убого заметен и, вроде как, даже надуман мной. Находка Крыма, из под Симферополя, от копателя С** а.

107 Крым, Хазары, амулет Салтово-маяцкой культуры,VIII — X вв.

Место находки : "...Крым, Северное Предгорье г. Агармыш, Сопутка - наслоёнка - Орда, Скифкие наки, Рим...".

5,39 грамма, 30.1 мм.,16 мм.

В узком смысле — культура аланского населения лесостепной части Подонья, сложившаяся в результате переселения в этот регион аланских племён. Генетически связана с культурой алан Северного Кавказа. В широком смысле салтово-маяцкую культуру принято определять как «государственную культуру Хазарского каганата» и включать в её ареал степное Подонье, Приазовье, Тамань, Восточный Крым, Нижнее Поволжье и Прикаспийский Дагестан. В этом случае культура подразделяется на два локальных варианта: лесостепной аланский, который в антропологическом смысле представлен долихокефальным населением, и степной, условно называемый «болгарским» с брахикефальным населением.
Население салтово-маяцкой археологической культуры сопоставляется с населением Хазарского каганата: аланами, булгарами и хазарами.
Полиэтничное население Хазарии имело различия в погребальной обрядности. Катакомбный обряд в большей степени свойственен аланскому населению, черепа в этих погребениях относятся к европеоидам долихокранам-аланам. Ямные погребения относятся к европеоидам-брахикранам с незначительной примесью монголоидности. Как упоминалось выше, их считают прабулгарскими (булгарскими) или, возможно, хазарскими. Подобные черепа найдены в археологических раскопках на территориях Волжской Булгарии и Дунайской Болгарии, а также в степях Крыма. На всех территориях Салтово-маяцкой культуры находят также мезокранные черепа, что указывает тем самым на взаимную ассимиляцию культур. Остаётся дискуссионным вопрос этнической принадлежности носителей кремационного обряда погребения, а также выделение собственно хазарских погребений.
Жители Хазарского каганата были не только кочевниками, найдено более сотни поселений с обширными следами земледельческого хозяйства. Археологические находки включают в себя сооружения, такие как крепкие дома, загоны для скота, сараевидные сооружения и другие надворные постройки. Возводились укреплённые крепости, такие как Саркел, построенная из кирпича. Кроме земледелия, население Хазарии занималось рыболовством, скотоводством и металлургией. Также в каганате было развито гончарное производство. Был свой алфавит, что подтверждается находками рунических граффити. Эти короткие записи пока не дешифрованы.
Духовная культура СМК довольно разнообразна. Мнения историков и археологов иногда разнополярны в выводах, так как исследования в этом направлении затруднительны в связи со скудностью письменных источников, которые могли бы донести до нас пантеон чтимых божеств в разноплеменном Хазарском каганате.
Найденные в археологических раскопках редкие символы и амулеты дают возможность примерно определить мифологию и верования населения салтово-маяцкого археологического пласта. Такие шаги были сделаны С. А. Плетнёвой. Она провела исследования с металлическими амулетами, граффити, а также с тамгообразными символическими знаками. В этом же направлении вела свои изыскания В. Е. Флерова: также керамические клейма, амулеты и талисманы.

108 Крым, Хазары, амулет "Клык С Грифоном", VIII-IX века

"Амулет я покупал на слете коллекционеров в Симферополе. Находка Крымская........Из гор ЮБК".

Насчет грифона, конечно, есть вопросы 8-)) Чем не птичка на ветке? Но в их амулетах тема клыка первейшая и грифона они тоже обожали.

Нужно внимательнее покопаться в В.Е. Флёрова. «Образы и сюжеты мифологии Хазарии» http://www.hagahan-lib.ru/library/obrazy-i-suzhety-mifologii-hazarii.html

В свое время я имел переписку с ее мужем, Валерием Флеровым из института археологии РАН. Вместе с женой, они, наверняка, самая эрудированная в мире семейная пара в вопросах истории хазарского каганата .

https://historylib.org/historybooks/S-A--Pletnyeva_Kochevniki-yuzhnorusskikh-stepey-v-epokhu-srednevekovya-IV-XIII-veka/

109 Белгородский район Крыма, аланы, амулет антропоморфный "всадник", VIII - IX вв.

Амулет антропоморфный "всадник", Аланы (?), VII—VIII вв н. э., бронза. 
На пластинке в апликативной технике изображен всадник и стилизованное изображение лошади. всадник — в профиль, литье по восковой модели. 3,03 грамм, 41.3 мм., 29,8 мм., 1,5мм.

Место находки: "...Всадник - гора Кубалач , северный склон (Белогорский район.)..."Достопримечательности тех мест

http://domongol.org/gallery/image_page.php?image_id=3941

http://annales.info/hazar/small/dunay.htm

110 Украина, Хазары, амулет "Клык", VIII-IX века

Есть вариант, что это не хазары, а Киевская Русь, А.1.10., но в описании тип подвеса такой не описан, а у хазар - описан. А истарический контекст уже не раскопаешь, время упущено.

111 Хазары, амулет с руническими надписями, IIV-IX века.

Руны это ли обычный геометрический узор еще вопрос. Материал - свинец.

С письменностью в Хазарском каганате дело обстоит так же загадочно, как и со многим другим. Еще в VI или VII веках у тюркских племен Центральной Азии появилось руническое письмо на основе согдийского алфавита1. Известны обширные надписи, высеченные на стелах в честь тюркского владыки Бильге-Кагана и полководца Кюль-Тегина в поминальных храмах на территории современной Монголии. Прочтены и многие другие центральноазиатские рунические надписи этой эпохи.

Несколько десятков надписей, сделанных тюркским руническим письмом, были найдены и на территории Хазарского каганата. Большая их часть процарапана на каменных блоках крепостей: Маяцкой на Среднем Дону и Хумаринской в горах Центрального Кавказа. Несколько надписей открыто на Нижнем Дону — на костяных обкладках луков из воинских погребений в курганах «с квадратными ровиками». Также с Нижнего Дона происходят относительно длинные надписи на двух глиняных баклажках — походных флягах, распространенных у кочевников. Баклажки эти хранятся в Новочеркасском Музее истории Донского казачества, но обстоятельства их находки неизвестны. Скорее всего они, как и луки, были найдены в хазарских курганах. Руны процарапаны на нескольких византийских солидах, найденных в «курганах с ровиками»

В известном письме киевских евреев, написанном в X веке, в конце документа стоит дописанная другой рукой короткая руническая надпись. Письмо это было адресовано к зарубежным иудейским общинам с просьбой собрать деньги для их единоверца, оказавшегося в стесненных обстоятельствах и угодившего в долговую тюрьму (он был поручителем по долгам своего брата, которого убили и ограбили разбойники). Киевские евреи собрали большую часть необходимых денег, и узник был отпущен на свободу, но ему надлежало внести еще 40 монет (вероятно, золотых), и он отправился в путешествие по миру, заручившись рекомендательным письмом уважаемых членов киевской общины, в котором подтверждалась его горестная история. Почему-то текст письма завизирован внизу рунической надписью — есть предположение, что она была сделана хазарским таможенным чиновником. По мнению исследователей хазарской письменности Н. Голба и О. Прицака, надпись буквально означает: «Я прочел (это)». Впрочем, многие специалисты считают их перевод произвольным.

Удовлетворительно расшифровать «хазарские» рунические надписи пока никому не удалось6. Они сильно отличаются от тюркских надписей Центральной Азии. Кроме того, среди них выделяются два варианта: донской и кубанский. Возможно, донской вариант следует связывать с тюрко-хазарами, а кубанский — с болгарами, расселившимися на Кубани еще со времен хана Куврата или даже ранее.

На территории Хазарии находят и знаки другого рода — типичные сармато-аланские тамги, относящиеся к иранской культурной традиции. Эти знаки появились у сарматов еще на рубеже эр и стали очень популярны — иногда на один предмет наносилось до нескольких десятков таких знаков. Но тамги не являются письменностью или ее разновидностью, это знак рода или клана, знак собственности, которым «клеймились» различные предметы. Тамги могли ставиться в связи с каким-либо важным событием: свадьбой, обрядом побратимства, строительством, в котором принимали участие родственники — представители клана. Это мог быть и личный знак мастера или клана мастеров-ремесленников, например гончаров. Характерные гончарные аланские тамги-клейма (в частности, в виде креста) встречаются на днищах столовых и кухонных сосудов: кувшинов, горшков, кружек, кубышек. Эта керамика в большом количестве изготовлялась во многих регионах Хазарии. Большинство мастеров, использовавших такие клейма, вероятно, были аланского происхождения.

Тамги найдены на стенах многих крепостей Хазарии: Маяцкой, Хумаринской, Саркела, Правобережного Цимлянского городища. Вероятно, они говорят об участии аланских мастеров в строительстве. Возможно, знаком на одном из блоков метилась целая партия стеновых блоков после их изготовления в каменоломнях, другой знак мог ставиться мастером или «приемщиком работ» на готовом участке крепостной стены.

Возможно, хазары перенимали у алан отдельные тамги и использовали их в дальнейшем как свои, а тюркские руны, в свою очередь, могли усваиваться аланами в качестве новых тамг. Иногда тамги и руны соседствуют друг с другом. Их можно видеть рядом на стенах некоторых крепостей, например Маяцкой и Хумаринской. И тюркские руны, и аланские знаки есть на предметах поясной гарнитуры из Мартыновского клада в Поднепровье. На территории Хазарии находят множество игральных костей-астрагалов с разнообразными символическими знаками, среди них также встречаются и руны, и близкие к тамгам знаки. Астрагалы эти могли использоваться не только для игры, но и для магических действий, например гадания.

Вообще, разного рода магия и амулеты были в каганате весьма популярны. Его жители часто носили талисманы с солярными символами, в том числе свастикой, изображениями птиц. Во многих погребениях археологи находят ожерелья-обереги, сделанные из костей животного, которое было покровителем человека или всего его рода. На женщин часто надеты ожерелья из пястных косточек зайца и лисы. Известно, что в аланской мифологии лиса была покровителем женщин, в частности рожениц, и в данном случае мифология хорошо подтверждается археологией.

Иногда женщины носили амулеты, которые на сленге археологов называются «самоварчиками», — это две миниатюрных чаши на ножках, соединенные друг с другом широкими краями и образующие единую полость. Высказывалось мнение, что они отражают древнейшее представление об устройстве вселенной, состоявшей из двух «чаш» — неба и земли, дня и ночи (подобные представления существуют в древнеиндийской мифологии). Встречаются и другие парные фигурки: стилизованные изображения верблюдов, птиц или лошадей, соединенные по принципу «тяни-толкая», — их происхождение и смысл до сих пор не разгаданы.

Очень редкой, но крайне интересной находкой являются небольшие глиняные «лепешки» с оттиснутыми на них до обжига точками, образующими круги или расходящиеся от центра лучи. Ученые считают эти предметы символическим обрядовым «хлебом». Они могли быть домашними оберегами или использоваться в ритуалах, связанных с земледельческими языческими культами.

http://hagahan-lib.ru/library/ivik-kluchnikov-hazari.html

112 Аланы, накладка на ножны с родовой тамгой, 5-6 вв

Так как найдена вместе с предидущей привеской, то аланы. После расчистки стало заметно, что украшена она не узором, а какой то монограммой. Начал копаться в аланском языке и нарыл Зеленчукскую надпись — надпись X века на могильной плите, записаную греческим письмом - считается наиболее известным письменным памятником аланского языка (см. фото 3). Мне особенно понравился первый символ надписи на правах наиболее схожего. Но, понятно было, что данная схожесть "натянута за уши" и тогда обнаружилась статья П.П. Азбелев, Пазырыкское наследство и юэчжийская проблема (http://kronk.spb.ru/library/azbelev-pp-2015.htm#4-4) Тамги Цаган-гола. В ней написано, что то заумное, но, главное, есть табл. с тамгами, как с предметов, так и со стел, как в Монголии, так и в Средней Азии и в Крыму. Мораль сей статьи: "присутствие в Монголии «ряда знаков, близких среднеазиатским и сарматским памятникам»; присутствие в Монголии тамг «явно того же круга тамг» что и Хорезма и Согда; о продвижении в последние века I тысячелетия до н.э. сарматских племён из Заволжья в Северное Причерноморье. В Средней Азии есть все основания связывать появление тамг на монетах II-I вв. до н.э. с приходом сюда скотоводческих (кочевых) иранских племён в эпоху падения Греко-Бактрийского царства.... в Средней Азии эти племена появились либо с востока, либо с севера (чаще всего из районов за Сырдарьёй)... В.Н. Полторацкая предположила, что пазырыкские знаки различны по смыслу — одни были метками мастеров, другие — счётными значками, третьи и вовсе имели технологическое значение, указывая место крепления одной детали к другой. Лишь знаки первой группы могут считаться чем-то вроде тамг, но главное для рассматриваемого здесь вопроса — то, что пазырыкские тамгообразные знаки, судя по всему, были ещё весьма архаичны, и они не могут быть корректно сопоставлены с настоящими родовыми тамгами. Ещё одна группа пазырыкских знаков, заслуживающая упоминания в связи с вопросом о тамгах — метки на наконечниках стрел (подробнее см.: Кубарев, Шульга 2007: 98-99). Назначение этих знаков не выяснено".

Но, первое что пришло мне в голову, глядя на это изображение - что это первое изображение раннесредневекового велосипеда, с разлетевшимся на ходу ободом заднего колеса, запечатленного в процессе отлета выломанного куска. Есть и руль и седло, педалей не видно, но это нормально - т.к. их, изначально, и не было В 1817 году немецкий профессор барон Карл фон Дрез из Карлсруэ создал, а в 1818 запатентовал первый двухколёсный самокат, который он назвал «машиной для бега» (Laufmaschine). Самокат Дреза был двухколёсным, снабжён рулём и выглядел в целом, как велосипед без педалей; рама была деревянной.

Есть легенда, что еще Леонардо создал эскиз велосипеда (см фото рукописи), но, во-первых эскиз признан фальсификацией 19 века (его к тому же додумались выполнить графитовым карандашем, изобретенным много позже смерти Леонардо), да и аланы наваяли эту накладку на ножны почти за 1000 лет до его рождения. Получаеться, что от лавров первооткрывателей велосипеда алан (ираноязычных кочевых племен скифо-сарматского происхождения), отделяло лишь отсутствие в то время патентных бюро. 8-))

113 Римская империя, камешек из мозаики с виллы римского патриция из комнаты для военных советов с изображениями двойного боевого топора, Черногория, Рисан

В зависимости от назначения комнаты на ее полу выкладывалась соответствующая мозаика.
1 комната Служила для военных советов. Мозаика украшена изображениями двойного боевого топора.

Спальня. Здесь находится главная гордость Рисана − уникальная разноцветная мозаика, изображающая Гипноса − бога сна. Он полулежит на подушке, скрестив ноги. Уникальность ее заключается в том, что это, скорее всего, единственное уцелевшее изображение Гипноса в мире. Здесь реставрация была практически завершена, поэтому, конечно, не посмел умыкнуть и камешка.

Римские мозаики Рисан

114 Пантикапей, осколок стеклянной посуды

Личная находка стеклянного фрагмента при переходе по тропе от археологического музея Керчи к развалинам Пантикапея.

Античные стеклянные плошка и кувшинчики из экспозиции Феодосийского музея.

Древнее стекло превращается в фотонные кристаллы. Ученые наконец-то поняли, почему

Римское стекло, захороненное на протяжении 2000 лет, медленно превращается в странный тип кристалла. Оно удивительным образом преломляет свет, и ученые наконец-то поняли, почему. Этот тип стекла, используемый в кувшинах для хранения воды или вина, часто отличается тонкой патиной переливающегося золота, синего, зеленого и оранжевого цвета, которая мерцает на его поверхности.
Проанализировав микроструктуру осколка римского стекла, ученые обнаружили, что римское стекло — это природный фотонный кристалл в искусственном материале. Они также выяснили, как он, вероятно, приобрел характерный опаловый блеск. Исследователи опубликовали свои выводы в журнале Proceedings of the National Academy of Sciences.
Фотонные кристаллы — это материалы, состоящие из периодически плотных и менее плотных слоев с разными показателями преломления, то есть каждый слой отражает свет разных длин волн под разными углами. Поскольку цвет фотонных кристаллов зависит от угла, под которым на них смотрят, свет, который они отражают, переливается.
Исследователи проанализировали золотистую поверхность осколка римского стекла, найденного недалеко от древнего города Аквилеи в Италии и датированного периодом между I веком до нашей эры и I веком нашей эры.
Ученые изучили стекло через оптический микроскоп и составили карту его поверхности с помощью сканирующего электронного микроскопа. Оказалось, что структура стекла состоит из слоев кремнезема нанометровой толщины, расположенных в виде структуры, известной как стопки Брэгга. Она меняет показатели преломления между высокими и низкими, чтобы придать стеклу характерный блеск.
Радужная патина образовалась в результате многих циклов эрозии и реконструкции. Дождь и глина разрушали часть кремнезема стекла только для того, чтобы снова восстановить его. Это и привело к появлению некоторых минералов, присутствующих в глине.

115 Крым, Хазарское ханство, фрагмент амфоры, VII-VIII век до н.э., р.он бухты Тихой, Коктебель

116-117 Пантикапей, фрагменты узорчатой и глазурированной керамики

Личная находка двух кусочков керамики при переходе по тропе от археологического музея Керчи к развалинам Пантикопея. Один узорный, а второй с останками покраски.

118 Херсонес, фрагмент керамики с завитком, Севастополь

119 Ставропольский край, Сарматы, бусина-амулет узды, III-II века до н.э.

О САРМАТСКОМ ЗАВОЕВАНИИ СКИФИИ, Симоненко) https://nav.jvolsu.com/index.php/en/component/attachments/download/94

Еще один элемент этой сбруи – крупные глазчатые или бородавчатые бусины, обычно находимые в районе черепа коня. Этнографи ческие параллели позволили предположить на значение этих бусин как амулетов, предохраняющих боевого коня от сглаза, и предложить их место в уборе – на ошейнике-наузе, подобно бусине в туркменской сбруе. Такие бусины найдены в меотских памятниках Се верного Кавказа – в Усть-Лабинском, Тенгинском и Серегинском могильниках, в кургане на IV Новолабинском городище, в могильниках на р. Псенафа (см рис. выше). Исследователи этих па мятников единодушны в определении назначе ния бусин – украшения узды. В Северном Причер номорье такие бусины найдены у черепов ко ней в погребении у с. Чистенькое, в Глинянс ком могильнике, в комплексе из Гэвань, в Пе туховке и на Любимовском городище (две пос ледние находки в другом контексте). ...Таким образом, находки у Острого, Никополя, Чистенького, в Глином и Гэвань де монстрируют детали специфического конского убора, бытовавшего в ІІІ–ІІ вв. до н.э. на Северо-Западном Кавказе, точнее – в Закубанье. У тех народов, где коневод ство и верховая езда являются частью образа жизни, конское снаряжение всегда выступает этнокультурным индикатором. Уздечка, седловка и декор снаряжения имеют ту же опознавательную фун кцию, что и костюм. Характерно, что остатков такого убора нет в памятниках других культур (кроме нагрудни ка из Васюринской горы) и, таким образом, вопрос о торговле либо обмене снимается. Такие вещи могли попасть в чужие земли только вместе с их владельцами. Датировка перечисленных памятников в общих чертах совпадает со временем гипотетического нашествия «сарматов» на Скифию либо вскоре после него. Похоже, что участниками рейда или рейдов 70–60-х гг. ІІІ в. до н.э. были меоты, Сами ли они предприняли этот рейд, либо в союзе с савроматами или сираками, трудно сказать. По традиции меоты воспринимаются как пешие воины-копьеносцы, но конские захоронения и великолепное снаряжение, рассмотренное выше, показывают, что у них была сильная конница. Массивные бронзовые налобники защищали лоб и храп коня, пластины нагрудников прикрывали часть груд ных мышц, а строгие удила обеспечивали мгновенную реакцию лошади на повод, что так необходимо в бою. Возможно, результатом этого нашествия и стало отступление скифов Поднепровья и Побужья к Днестру, на земли западных соплеменников. Уже неоднократно говорилось о том, что в оружии и конском снаряжении Тирасполь ских курганов чувствуется восточная вуаль. Не исключено, что воинскую элиту нового объединения, известного соседям как скифы, составили завоеватели (судя по находкам железных втульчатых наконечников стрел, клевцов и северокавказских удил). Косвенным подтверждением этому являются восточные этнонимы «савдараты», «фиссаматы», «сайи», «Сайта фарн», упоминаемые в декрете в честь Протогена как названия соседей Ольвии.

121 Крым, Калос Лимен, фрагмент посуды, Черноморское

122 Крым, Калос Лимен, фрагменты керамики, бухта Карамыш

Два скифских кургана, между ними, то ли природная канава, то ли срытый третий курган

 

На самом кургане я ни чего не нашел - ведь копать, естественно, не стал. Но, по дороге от курганов к колодцу бухты Карамыш, прямо у дороги нашел два керамических осколка, то ли бытовой утвари, то ли статуэтки примитивной, но, судя по типу керамики, явно не античных времен.

123 Прчань, черепица с крыши Stara zupna crkva, Черногория

https://youtu.be/UXngvlPJwLI